tag:blogger.com,1999:blog-23947040213725843702024-02-07T17:16:52.989-08:00La Ode Habibi (Wakontu_lawa_Muna)Shared Science with La Ode HabibiLa Ode Habibihttp://www.blogger.com/profile/02067382343909059421noreply@blogger.comBlogger8125tag:blogger.com,1999:blog-2394704021372584370.post-8952443088189751052011-12-30T06:48:00.000-08:002011-12-30T06:48:59.768-08:00RELEVANSI SISTEM PENGKADERAN HMI DALAM TATA INDONESIA MASA DEPAN<div style="background-color: purple; color: cyan; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>IN</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style> <![endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Oleh : La Ode Habibi</span></div><div style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">Sejarah mungkin berulang. Ketika seorang Jenderal besar berbicara yakni Jenderal Soedirman mengatakan “HMI bukan saja Himpunan Mahasiswa Islam, tetapi HMI juga Harapan Masyarakat Indonesia” itulah secerca harapan yang hendak penulis coba paparkan lewat tulisan ini, dimana ketika pergerakan Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) beberapa puluh <span style="background-color: red;"></span>tahun yang silam menjadi harapan masyarakat Indonesia ketika perlawanan megusir penjajah dari bumi Ibu Pertiwi.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Kader HMI yang dari dulu sampai dengan sekarang telah ikut berperan aktif diberbagai lapisan kehidupan masyarakat serta memberi kontribusi yang sangat besar pengaruhnya terhadap pembagunan di negeri ini yang tidak bisa dilupakan begitu saja dalam sejarah perjalanan bangsa ini. Lembaga yang telah banyak melahirkan para cendikiawan yang berfikir kearah perubahan ini dididik dari berbagai disiplin ilmu yang didapatkan dari perguruan tinggi yang merupakan almamaternya pertama, dan HMI sendiri sebagai almamaternya yang kedua tidak bisa melepaskan tanggung jawabnya begitu saja terhadap kemajuan umat hari ini.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Baik orang dalam maupun luar mengakui bahwa kader HMI adalah sosok anak negeri yang banyak menjawab berbagai persoalan dan tantangan yang dihadapi oleh bangsa ini. Bulan Mei mendatang kita akan memperigati sewindu reformasi (Mei 1998-Mei 2006) apa yang telah kita capai selama delapan tahun reformasi di negeri kita Indonesia. Praktik bisnis yang curang, penegakan hukum yang berat sebelah alias pincang ibarat pisau tajam kebawah tumpul keatas, perawatan kesehatan yang asal-asalan, pendidikan yang tidak bermutu, eksploitasi keuangan yang mengatas namakan biokrasi, penjarahan terhadap lingkungan hidup, pembengkakan terhadap pengangguran, dan persoalan yang paling berat saat ini yang dihadapi oleh bangsa kita adalah persolan kemiskinan.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Perjalanan reformasi bagaikan sebuah BUS yang menabrak tumpukan bukit sehingga mencederai banyak penumpang, inilah fenomena yang terjadi saat ini yang membuat rakyar menghela nafas panjang kekecewaan terhadap buah yang dihasilkan oleh reformasi, bukan mengubah keadaan negeri ini menjadi lebih baik akan tetapi sebaliknya menjerat rakyat jelata. Para penguasa dinegeri ini tertawa diatas kesedihan rakyat kecil yang seolah-olah mereka berpihak kepada kepentingan masyarakat, namun setelah mereka mendapatkan kursi empuk di parlemen atau menjadi pejabat Negara, meraka berubah menjadi koruptor kelas kakap. </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Jelas-jelas bahwa kenyataannya reformasi yang digulirkan, hari ini telah gagal mencapai tujuannya untuk mengubah nasib rakyat kecil menjadi lebih baik. Sebetulnya, harapan rakyat tidak terlalu muluk-muluk, rakyat hanya perlu pendidikan murah, lapangan pekerjaan yang luas sehingga tidak ada lagi pengangguran, tersedia makanan yang murah, dan masyarakat yang hidup damai sentosa bukan masyarakat yang butuh akan sebuah kekayaan. Akan tetapi siapa kini yang akan menjawab dan memimpin serta membawa sebuah perubahan kepada rakyat. Apakah para pakar, yang sekarang lebih tergoda mengolok-olok model komunikasi politik pemerintah, ataukah tokoh LSM yang sekarang telah jarang berpromosi terhadap HAM karena kurang biaya, ataukah Universitas yang lebih suka menerima riset pesanan birokrasi dan dunia bisnis ketimbang mengukur kedalaman demokrasi dan keadilan, ataukah mereka yang berada di parlemen yang sekarang amat gembira memagari diri dari gangguan rakyat, cuma hanya ada-harapan dan harapan yang hadir dalam benak rakyat itu sendiri. </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Apa Masalahnya..?</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Berdasarkan kilas balik permasalahan diatas, penulis ingin mengkaji lebih lanjut tetang beberapa permasalahan yang hari ini mungkin kita lupakan. Atau barang kali ketika mengenal yang namanya ORGANISASI, kita salah dalam mendefinisikannya, sehingga ketimpangan-ketimpangan dengan nyata kita rasakana. Mungkin perlu kita pertanyakan kembali terhadap hal-hal yang sifatnya mendasar bagi kita sebagai seorang organisator, mengapa semuanya sangat bertentangan dengan apa yang kita perjuangkan dulu??? Mari kembali kita bertanya kepada diri kita masing-masing :</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> 1. Mengapa Kita Harus Berorganisasi ?</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> 2. Bagaimana Yang Dimaksud Dengan Ideologi ?</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> 3. Bagaimana prinsip-prinsip Organisasi?</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Apa itu ORGANISASI</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Kebanyakan orang mulai berorganisasi jika keinginan-keinginannya dipenuhi oleh organisasi tersebut. Berbagai latar belakang mendorong orang masuk dalam organisasi. Ada yang berlatar belakang heroisme, patriotisme, karir, ikut-ikutan, ingin tahu, dendam atau apapun juga sebagai motivasi awal. Namun sesuai dengan perkembangannya, organisasi akan mengarahkan setiap anggotanya sesuai dengan kemampuan masing-masing agar berguna buat kepentingan dan tujuan organisasi.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Sebagai sebuah organisasi perjuangan, sebuah organisasi revolusioner sangat ditentukan oleh kekuatan massa rakyat, anggota dan kepemimpinannya. Tapi diatas semua itu, politik dan ideologilah yang akan lebih banyak menentukan watak perjuangan setiap anggota dan organisasi itu sendiri. Sebanyak apapun anggotanya, sekuat apapun fasilitas yang dimiliki oleh organisasi, ia akan tumpul dan tidak menjadi senjata perjuangan yang ampuh jika tidak dipimpin oleh ideologi dan politik.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Organisasi adalah alat untuk mencapai ideologi dengan politik atau cara tertentu. Untuk mencapai tujuan (ideologi) dan melalui cara (politik) tertentu tidak mungkin dilakukan secara sendiri-sendiri tanpa kepemimpinan, anggota atau tanpa dukungan massa rakyat yang luas. Maka sebuah organisasi diperlukan sebagai alat yang menyatukan kekuatan setiap anggotanya, massa rakyat dan kepemimpinan dalam satu komando bersama.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Secara mudah untuk mengerti kesatuan antara pimpinan, anggota dan massa rakyat dalam sebuah organisasi adalah dengan mengambil perumpamaaan. Seperti sebuah kereta api, organisasi memelurkan lokomotif yang akan menarik dan memimpin perjalanan gerbong-gerbong (Cabang-ranting-anggota-kader) yang berisikan penumpang (massa rakyat). Kereta api tersebut memerlukan cara atau jalan untuk mencapai tujuan akhirnya. Ia harus mampir dibeberapa stasiun, mengisi bahan bakar, memperbaiki mesin, menambah atau mengurangi gerbong, menambah atau mengurangi penumpang, sesuai dengan kekuatannya.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Organisasi juga dapat dilihat sebagai sebuah pedang, alat tempur untuk mengalahkan musuh-musuh rakyat. Kekuatan dan ketajaman pedang sangat tergantung pada kemampuan pimpinan, anggota dan massa rakyat yang sedang melawan kezaliman dan ketidak adilan. Organisasi seperti pedang, kalau tidak terus diasah dan digunakan akan menjadi karatan dan tidak berguna. Oleh karena itu kekuatan organisasi sebenarnya sangat tergantung pada pertentangan kritis didalam tubuh organisasi dan pertempuran nyata melawan penindasan yang akan semakin membuat organisasi semakin kuat dan tajam.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> What is IDEOLOGI</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Ideologi adalah tujuan akhir yang diinginkan. Sistem massa rakyat macam apa yang dicita-citakan. Sampai sekarang ideologi yang menjadi jelas bagi perjuangan adalah ideologi yang berisikan nilai-nilai kerakyatan, keadilan dan demokrasi. Keinginan dan dorongan untuk membentuk masyarakat yang semulia-mulianya demikian itulah yang menjadi batu bara bagi kereta api perjuangan kita. Ideologi itulah yang sebagai bahan dasar terbentuknya pedang.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Kekuatan sebuah pedang akan sangat ditentukan oleh bahan dasarnya. Jika bahan dasarnya tidak kuat dan mudah rusak maka pedang tersebut pun akan mudah rusak atau terpatahkan oleh lawan. Jika pedang tersebut terbuat dari baja yang tidak terkalahkan maka pedang tersebut tidak akan rusak dan patah oleh pedang apa pun juga IDEOLOGI adalah baja yang membentuk pedang untuk perjuangan.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Prinsip-Prinsip Dasar Organisasi:</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Dalam organisasi dikenal prinsip-prinsip organisasi yang berlaku secara keseluruhan disetiap tingkatan dan lini organisasi. Prinsip-prinsip ini melekat di setiap anggota, pimpinan dan organ-organ didalam organisasi. Ada lima prinsip penting yang menjadi landasan utama, yaitu:</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Apa Makna Disiplin dan Demokratis</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Disiplin adalah bersifat utama dan strategis sedangkan demokratis adalah bersifat sekunder dan taktis untuk menuju disiplin. Untuk menjalankan organisasi maka yang utama adalah kesepakatan-kesepakatan yang harus dipatuhi secara disiplin agar roda demokrasinya dapat berjalan dan menguatkan organisasi. Disiplin harus dijalankan dan ditegakan oleh setiap anggota. Semua keputusan diambil dalam forum demokratis berdasarkan suara mayoritas. Kalau sudah menjadi keputusan maka harus dijalankan oleh seluruh orang yang mengambil keputusan tersebut. Walaupun minoritas tidak setuju namun dia pun harus ikut menjalankan, sampai saat yang ditentukan untuk meninjau ulang keputusan tersebut. Prinsip disiplin-demokratis adalah prinsip yang menjaga agar organisasi tidak terjebak ke dalam birokratisme dan liberalisme. </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Tentang Disiplin Organisasi</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Sebagai sebuah organisasi revolusioner, kita tidak bisa lepas dari hukum sosial tentang kehidupan kolektif. kita, seperti organisasi-organisasi kebanyakan, terdiri dari kumpulan orang-orang yang berbeda-beda kepribadiannya. Secara teoretik, setiap kader dan simpatisan organisasi revolusioner menganut garis ideologi revolusioner proletarian. Dalam praktiknya, watak-watak kelas yang dimiliki para kader dan simpatisan kita seringkali menghambat penyaluran total aspirasi ideologis dalam benak mereka. Terjadilah kesenjangan antara teori dan praktik. </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Dibesarkan dalam keluarga borjuis atau borjuis kecil, dipengaruhi lingkungan yang penuh dengan hegemoni kapitalisme, sangat sulit untuk mematerialkan kesadaran ideologis yang diperoleh hanya dari sekadar membaca atau berdiskusi. Ideologi tidak mungkin tertanam lewat diskusi semata atau berdialektika dengan bacaan-bacaan. “Belum dapat dikatakan beriman seseorang sehingga Kami uji (dengan aktivitas revolusioner),” firman Tuhan dalam kitab suci. Kunci keyakinan ideologi seorang kader terletak pada hasil perbenturan (kontradiksi) antara teori dan realitas dalam praktek. Inilah kebenaran filsafat materialisme-dialektik yang kita pelajari dalam kurpol. </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Ujian seorang kader dan simpatisan adalah melalui perjuangan mempropagandakan kesadaran bergerak, membentuk wadah-wadah perlawanan struktural, melakukan aksi-aksi revolusioner. Untuk menjaga liberalitas kader dan simpatisan (karena memang sudah fitrah sejarah), ada mekanisme disiplin organisasi yang dapat mempertahankan kolektif. Manusia, seperti makhluk-makhluk hidup kebanyakan, mempunyai watak sosial yang kuat bersumber dari naluri menghadapi kekerasan lingkungan. Seperti halnya semut harus menghadapi gangguan pemangsanya, maka semut membentuk organisasi sosial yang sangat kolektif. Di dalamnya terdapat pembagian kerja yang sangat ketat: ada semut pekerja (pencari makan), semut prajurit (menjaga komunitas semut dari marabahaya), dan ratu semut (memperbanyak jumlah semut). Sebuah organisasi makhluk hidup yang kolektif ternyata mempunyai daya tahan yang lebih besar daripada makhluk hidup yang berwatak libertarian, tidak kolektif. Semut dapat bertahan jutaan tahun sejak kemunculannya di muka bumi. Dunia serangga adalah yang paling kolektif di antara makhluk hidup yang pernah ada, dan mereka bertahan dari proses seleksi alam. Sebaliknya, jenis-jenis primata (orang utan dan kera) yang kurang kolektif, mudah sekali tersapu oleh evolusi alam, tersisa sebagai fosil-fosil belaka.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Apa Makna Kolektivisme</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Kolektivisme erat hubungannya dengan kepemimpinan. Artinya kepemimpinan organisasi tidak bisa berdasarkan individual namun merupakan kerjasama dalam sebuah kolektif baik dari tingkatan paling atas maupun ditingkatan paling rendah. Bahkan setiap anggota yang bekerja dikalangan massa rakyat (yang melakukan pengorganisiran) hendaknya mempraktekan kepentingan kolektif tersebut. Kolektivisme juga menyangkut pada persoalan kehidupan sehari-hari anggota. Setiap anggota adalah bagian dari sebuah kolektif atau bahkan lebih dari satu. Kesulitan seorang kawan adalah kesulitan bersama dan harus dipecahkan secara bersama-sama. Persoalan kolektif adalah persoalan setiap anggota kolektif. Kolektivitas adalah kunci pertahanan diri terhadap lingkungan</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Kolektif hanya bisa dibangun dengan melakukan disiplin organisasi yang ketat. Ada bermacam-macam modus pendisiplinan dalam masyarakat, dengan intensitas yang berbeda-beda. Ada pendisiplinan di tubuh organisasi militer, di pabrik, di sektor-sektor jasa (distribusi, utilitas dan sebagainya), di ladang pertanian, di perkebunan, di kapal nelayan, di sektor informal, di sekolah dan perguruan tinggi, di dalam keluarga, di dalam lembaga-lembaga formal (institusi), dsb. Hubungan antara manusia dengan alat-alat produksi menentukan watak kolektif dalam organisasi. Misalnya, di pabrik kelas buruh dikondisikan untuk bekerja dalam irama mesin. Lalai sedikit, produk yang dihasilkan oleh sistem produksi yang serba otomatis bisa berantakan. Sanksinya adalah pemotongan upah atau bahkan pemecatan. Buruh bekerja dalam shift, dan mereka hanya diperbolehkan meninggalkan tempat kerja ketika buruh shift berikutnya datang untuk menggantikan kedudukannya. Kerja di pabrik selama berhari-hari, berbulan-bulan, bertahun-tahun, dengan irama kerja mekanis, membentuk disiplin dalam diri buruh. Mereka harus bangun pagi-pagi sebelum jam kerja, harus menjaga waktu istirahat dengan waktu rekreasi, mengatur pengeluaran dari upah sebulan, dsb. Disiplin pabrik menciptakan disiplin pribadi. </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Disiplin pabrik juga menciptakan watak kolektif antara sesama pabrik. Di pabrik, mereka bertemu dan berinteraksi setiap hari. Mereka mengerjakan alat-alat yang sama. Mereka menyadari bahwa mereka adalah satu kesatuan, tiap bagian menentukan keseluruhan proses produksi. Karena itu, aksi mogok spontan buruh sangat mudah terjadi. Solidaritas sesama buruh bisa memicu perlawanan dalam bentuk massa. Kolektivitas terbangun ketika ada norma-norma sosial yang mengikat, dalam hal buruh pabrik adalah peraturan pabrik yang mengikat kerja-kerja mereka. </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Sekolah menerapkan disiplin secara lebih longgar, dan lebih longgar lagi adalah perguruan tinggi. Sekolah mengharuskan pelajar masuk tiap hari, dari jam tujuh pagi sampai jam dua siang. Pelajar harus duduk tenang di kelas ketika guru mengajar.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Ada etika pelajar yang ditanamkan sejak pertama kali masuk sekolah dasar, bahkan di TK. Dalam selang catur wulan, mereka harus siap-siap untuk mengikuti ujian, sehingga mereka dipaksa untuk mengatur waktu sedemikian rupa agar tidak tinggal kelas. Tinggal kelas adalah cacat besar bagi pelajar, jauh dibandingkan dengan beban SPP yang harus dibayar. Kolektivitas di sekolah cukup kuat. Tawuran-tawuran antar-sekolah menunjukkan solidaritas pelajar yang sangat kuat di tiap sekolah. Mereka membanggakan sekolahnya masing-masing. Biasanya ada acara-acara lomba antar-sekolah untuk menciptakan kompetisi, dan dibentuk pulalah solidaritas sekolah. </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Perguruan tinggi, karena ikatannya lebih longgar, mahasiswanya susah dipersatukan. Mahasiswa secara inisiatif membentuk wadah-wadah sendiri dalam bentuk himpunan, unit kegiatan dan senat mahasiswa. Tiap organisasi mempunyai karakter sendiri, dengan tingkat kolektivitas beragam. Karenanya tidak heran, senat-senat mahasiswa rata-rata tidak mengakar ke massa, karena fragmentasi yang sangat besar di massa mahasiswa. Begitu banyak organisasi di kampus yang menawarkan kolektivitas yang lebih menyenangkan. Belum lagi adanya disiplin perkuliahan yang menuntut perhatian ekstra mahasiswa. Solidaritas di sektor informal, pertanian, jasa dan lain-lain lebih lemah daripada pabrik, tetapi bukan berarti tidak cukup kuat. Relasi mereka dengan alat-alat produksi yang berbeda dengan buruh menciptakan model solidaritas kolektif yang berbeda pula. Petani mempunyai ikatan kuat dengan tanah garapan dan alat-alat pertaniannya, melebihi solidaritas dengan sesama petani lainnya. Perdukuhan yang letaknya berjauhan, dipisahkan oleh bentangan sawah, mencegah interaksi yang lebih kohesif antara petani di satu dukuh dengan dukuh lainnya. Maka tidak heran perlawanan petani dalam sejarahnya selalu muncul dalam bentuk aksi-aksi lokal. Tetapi letak mereka yang terpencar, tersebar di semua tanah-tanah subur di seluruh negeri, menyebabkan aksi-aksi lokal membentuk skala nasional dan bisa mengancam kekuasaan. Jika ada organisasi tani yang mampu menyatukan mereka, perlawanan petani bisa diarahkan ke dalam revolusi sosial. Contohnya adalah kemenangan Partai Komunis Cina 1949, perlawanan petani Kediri di bawah pimpinan Ken Arok, sedangkan pemberontakan petani di bawah pimpinan PKI 1926-1927 gagal karena tidak ada jaringan nasional yang kuat. </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Kaum miskin kota menganut tipe solidaritas kolektif yang lain lagi. Mereka tentu saja lebih kohesif ketimbang petani desa, karena kota memungkinkan interaksi yang lebih intensif. Tetapi kota juga menciptakan keterasingannya sendiri. Gedung-gedung besar tinggi menjulang, berdampingan dengan rumah-rumah kumuh, bahkan rumah-rumah kardus di tepi kali. Mall supermewah berdiri dengan latar belakang perkampungan kaum miskin kota. KMK bekerja mengusahakan sektor informal, dengan berdagang di kakilima atau perempatan jalan, di pasar tradisional, menjadi sopir angkutan kota, dan sebagainya.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Sifat-sifat dasar yang harus dimiliki organizer adalah :</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> q Sungguh-sungguh, hati-hati dan penuh semangat dalam perjuangan.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> q Kesediaan dan tanpa rasa takut mengangung resiko, termasuk resiko perjuangan dan penderitaan. Seorang organizer harus menerima kenyataan bahwa pengorbanan dan penderitaan tidaklah dapat dihindarkan dalam perjuangan melawan kaum penindas yang memiliki mesin-mesin penindas. Seorang organizser harus siap menerima resiko demi pencapaian cita-cita perjuangan berupa pegorabanan dan penderitaan. Keberanaian seorang organizser bukan keberanian yang membabi buta, tapi keberanian yang penuh dengan kesadaran.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> q Bersatu dengan kehangatan perkawanan bersama organizser lainya. Perjuangan bagi organizer bukanlah seperti mesin, ia harus berkawan agar dirinya tetap menjadi manusia.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> q Menerima dengan terbuka dan lapang dada kritikan dari kawan, dan selalu siap memperbaiki diri sendiri.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> q Jujur dalam bekerja bersama kawan. tanpa kejujuran, seorang organizer tidak akan dipercaya oleh kawan dan massa.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> q Punya rasa humor, dengan rasa humor, seorang organizer tidak akan tenggelam dalam kepahitan hidup. Justru, ia akan bisa menarik pelajaran dari kepahitan hidup yang dialami, sehingga bisa bangkit.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> q Punya banyak akal, atau disebut juga kreatif. Dalam melaksanakan tugas-tugasnya seorang organizer mesti mempunyai banyak akal. Bila gagal melakukan tugasnya dengan satu cara, maka ia akan mempergunakan cara lain. Tidak pernah seorang organizer kehilangan akal, sehingga berputus asa dalam menjalankan tugasnya.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> q Bersikap rendah hati terhadap massa. Tidak pernah menyombongkan diri, juga tidak tengelam dalam massa. Tapi bila didepan memberikan teladan, bila ditengah bekerja penuh, bila dibelakang memberi semangat.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Demokrasi adalah prinsip kita dalam membentuk dan menjalankan organisasi. Prinsip ini menjamin bahwa kita akan bergerak sebagai satu kesatuan yang terorganisir. Demokrasi berarti memperhitungkan segala sesuatu berdasarkan seluruh kepentingan dan kondisi organisasi, </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> a. Perorangan berada dibawah organisasi</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> b. Minoritas tunduk dibawah mayoritas</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> c. Organ yang lebih rendah berada di bawah organ yang lebih tinggi </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> d. Organ yang lebih rendah berhak mengontrol dan memberikan masukan pada organ yang lebih tinggi secara demokratis.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Kritik Oto Kritik (KOK)</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Kritik adalah penunjukkan kesalahan orang lain dengan cara membandingkan antara prinsip perjuangan dengan praktek yang dilakukan.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Sedangkan Otokritik adalah penunjukkan kesalahan diri sendiri, dengan cara membandingkan antara prinsip perjuangan dengan praktek yang dilakukan. Kritik berbeda dengan fitnah, bedanya ialah :</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> a. Kritik berdasarkan fakta, sedangkan fitnah berdasarkan dusta.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> b. Kiritk disampaikan pada orang/pihaknya secara langsung pada pertemuan, sedangkan fitnah disebarluaskan kepada umum.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Fitnah harus dijauhkan dari cara kerja organisasi, sebab dari fitnah akan menuju pada perpecahan dan berujung pada kehancuran organisasi. Kritik-Otokritik harus dilakukan dalam suatu pertemuan, agar bisa meningkatkan kualitas orang dikritik. Seorang yang dikritik haruslah menerima dengan lapang dada walaupun ia menyesal, kerena ia percaya menjadi pejuang adalah belajar seumur hidup.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Semangat yang terkandung dalam kritik-otokritik adalah mencari dan menemukan kebenaran yang berdasarkan fakta dari praktek-praktek perjuangan dan belajar dari kesalahan-kesalahan masa lalu untuk mencegah kesalahan masa depan. Sebagai organisasi perjuangan, setiap kader/organizer harus selalu siap untuk melakukan kritik terhadap pandangan-pandangan dan gagasan yang keliru serta praktek praktek yang salah.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Dalam prinsip organisasi, juga ada yang namnya Prinsip Kemandirian. Dalam menghadapi tantangan-tantangan, setiap organisasi dituntut secara cepat dan tepat menjawab kebutuhan perjuangan massanya, apakah massa petani buruh miskin kota atau lainnya. Dengan demikian, diperlukan organisasi-organisasi lokal untuk menjawab hal tersebut. Setiap organisasi lokal mempunyai kemandirian dalam menjawab persoalan-persoalan wilayah tanpa harus meminta izin dari organisasi yang lebih tinggi. Pertannggung jawaban organisasi atas apa yang telah dilakukannya bisa dilakukan dalam pertemuan-pertemuan organisasi.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Prinsip kemandirian ini sangat dibutuhkan terutamna pada pekerjaan pengorganisasian massa rakyat dan pekerjaan pendidikan serta aksi-aksi kongkrit. Selain itu, dalam rangka pelaksanaan keputusan-keputusan organisasi yang lebih tinggi, prinsip-prinsip ini akan membuat organisasi yang lebih rendah kreatif menerapkan di wilayah kerjanya, sehingga organisasi yang lebih rendah dapat menterjemahkan dan menerapkan secara tepat setiap keputusan, sesuai dengan perkembangan kondisi massa dan kemauan riil yang ada.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Dalam pelaksanaanya, keluwesan merupakan unsur pokok yang dituntut ada pada setiap diri organizer. Kemampuan itu dimungkinkan berkembang jika dilakukan dengan cara memberikan kemandirian bagi organisasi yang lebih rendah tingkatannya.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Dalam proses integrasi ini, beberapa hal akan dialami oleh seorang organizer :</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> a. Ia harus mulai mengahargai rakyat dan melihat aspek pembebasan dari budaya mereka yang mampu memberikan mereka kekuatan berjuang. Apa yang dinamakan kebudayaan bisu adalah abstraksi dari para sosiolog.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> b. Organizer harus melilhat bagaimana analisis sosial yang mungkin ia lakukan mengenai situasi nasional, bisa menyatu (kohesif) dalam kehidupan rakyat. Ia harus bisa melihat seberapa jauh analisa sosial tersebut benar atau tidak. Ia harus belajar dari kenyataan bahwa juga analisa sosial cuma sebuah abstraksi. Kenyataan jauh lebih rumit dan padat.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> c. Pada akhirnya ia harus bisa diterima sebagai warga dari masyarakat tersebut.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> d. Akhirnya niali-nilai serta gaya hidup sang organizer harus berubah, ia harus menjadi lebih toleran dan berpengertian, lebih penuh penyerahan diri dan realis.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Untuk berintegrasi dengan baik, para organizer sedikitnya pada permulaan latihan mereka harus hidup di lingkungan rakyat desa atau kota yang miskin selama enam bulan.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Integrasi memberikan jaminan bahwa keprihatinan seseorang untuk merubah sebuah masyarakat, sesuai dengan apa yang diinginkan rakyat mengenal sebuah perubahan dan bukan menurut contoh-contoh teoritis. Integrasi merupakan dasar dari langkah-langkah selanjutnya. Jika para organizer tidak menyatu dengan rakyat, mereka tidak akan pernah memperlajari dimensi lain sesungguhnya dari persoalan rakyat atau bagaimana merangasang mereka untuk berubah.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> PENYELIDIKAN SOCIAL ORGANISASI </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Penyelidikan social adalah sebuah proses yang sistematis mencari masalah-masalah, disekeliling rakyat yang diorganisir. Sang orgainsir larut dalam masyarakat, mencari permasalahan-permasalahan yang sangat dirasakan rakyat untuk diperkembangakan sehingga mereka mau bertindak.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Bagaimana melakukan penyelidikan sosial ? </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Secara umum ada tiga cara :</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> q Mempelajari catatan dan laporan yang membicarakan permasalahan rakyat. </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> q Belajar dari rakyat itu sendiri bagaimana mereka merasakan sebuah permasalahan, bagaimana mereka merasakan sebuah permasalahan, komplikasi serta maknanya. </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> q Mempelajari sebuah permasalahan sebagaimana yang ditentukan oleh bangunan kekuasaan dari masyarakat terikat pada sebuah permasalahan.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Ketiga cara tersebut haruslah dilakukan secara paralel.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Sebuah Catatan</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Kepemimpinan ialah orang atau sekelompok orang yang berasal dari rakyat itu sendiri yang karena jabatan dan kekuasaanya, menjalankan kekuasaan itu mengorganisasikan rakyat, mengadakan rapat, megajukan pendapat-pendapat, memimpin utusan sebagai pembicara sehingga ia mampu mendidik rakyat untuk berfikir dan merasa sebagai satu kekuatan. Akan tetapi organisasi harus menentang setiap usaha yang mengarahkan organisasi menjadi sebuah organisasi pemimpin yang hanya mengatasnamakan massa rakyat.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Organiser (CO) adalah orang yang selalu bersama rakyat, mengatasi rakyat dan kemudian mendaptkan partisipasi rakyat, tidak memegang jabatan formal dan tidak menjalankan sendiri kekuasaan, tidak memimpin rakyat, tidak berbicara atas nama rakyat melainkan sebagai pembantu pemimpin dan rakyat untuk mengembangkan kekuasaan mereka. Organizer harus selalu mengarahkan segala pikiran, perasaan dan tindakannya untuk perjuangan. Hal ini tidaklah mudah, karena masing-masing organizer masih membawa pikiran, perasaan dan tindakan yang mementingkan diri sendiri. Jadi terdapat pertentangan antara kepentingan perjuangan dengan kepentingan diri sendiri.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Menghadapi pertentangan tersebut, setiap organizer dituntut untuk mengubah dirinya sendiri, mengubah pikiran, perasaan dan tindakan yang mementingkan diri sendiri, menuju pikiran, perasaan dan tindakan yang mementingkan perjuangan. Mengubah diri sendiri tidak semudah membuka baju, perubahan diri ini membutuhkan waktu panjang sejalan dengan perjuangan itu sendiri.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Hanya Sekedar Saran…</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) telah mengidentifikasikan diri sebagai organisasi pengkaderan dan perjuangan yang mencakup pembinaan kader menjadi insan Ulil Albab, harus mampu memperjuangkan kepentingan umat hari ini, sehingga terwujudnya masyarakat madani yang diridhoi oleh Allah SWT. Oleh karena itu, setiap kader HMI harus mampu memilah-milahkan antara kepentingan pribadi dengan kepentingan umat, jangan kepedulian kita hari ini menjadi bom waktu bagi kita sendiri.</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> HMI hari ini dan masa yang akan datang, harus bisa menjadi transformasi social yaitu sebagai perubahan sistem kehidupan secara totalitas kearah IDEOLOGI yang tepat. Karena itulah dibutuhkan suatu dinamisasi dari orientasi perjuangan yang berkesinambungan. Hal ini untuk memperlebar ruang gerak dalam memilih peran social dengan dasar ajaran Dien Al-Islam. Searah dengan perkembangan zaman, HMI harus selalu sadar untuk melakukan reorientasi dokrin-dokrin organisasi, sehingga suatu saat kader-kader HMI bisa berfikir radikal dan bergerak secara revolusioner. </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> HMI hari ini memerlukan sebuah tinjauan (review), analisis mendalam, dan penilaian lengkap atas semua perjalanan organisasi serta sepak terjang HMI di masa lalu, baik dengan melihat caranya bersikap dan berbuat di masa kebangkitan Nasional kedua ini meneruskan pola masa lalu melaksanakan perbaikan (improvement) mendasar, dimulai dari struktur organisasi dan konsep serta cara pencapaian misi, bahkan bila perlu sebuah perombakan pengelolaan organisasi dan tujuan serta perangkatnya. Jika tidak dikhawatirkan akan dapat membawa HMI dalam lingkaran tradisional konvensional dan berjalan di tempat maka sangat dibutuhkan dengan segera usaha peyelamatan sehingga eksitensinya tidak terancam punah sebelum tujuan mulianya tercapai tujuan. Dengan pembaharuan atau inovasi, dengan cara yang baru dan kreatif dalam seleksi, organisasi dan penggunaan sumber-sumber manusia dan material yang kita harapkan akan meningkatkan hasil, berkenaan dengan tujuan yang telah dirumuskan. </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Pembaharuan tidak selalu berarti menciptakan hal-hal yang baru, tetapi memandang sesuatu dari segi yang lain dari pada yang biasanya. Dalam pendidikan, pembaharuan tidak selalu berkaitan dengan penemuan yang baru akan tetapi sering merupakan penyesuaian dengan apa yang dilakukan di sekolah lain yang berbeda dari apa yang lazim dikerjakan,</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Untuk memperbaiki kemunduran HMI sangat dibutuhkannya ide dan aplikasi secara berkelanjutan, dalam perjalanannya kedepan bagi ke-Islaman/keummatan, kebangsaan dan kemahasiswaan maka perlu adanya usaha antara lain :</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Renaissance dari komunitas sendiri, baik dari Komisariat, Cabang, Badko HMI dan harus dimulai dari sekarang. PB-HMI nantinya akan terikut apabila perubahan yang terjadi dari Grass root. HMI merupakan organisasi yang paling lengkap dibandingkan dengan oraganisasi lain, memiliki PB HMI, 17 Badko tersebar 164 Cabang Kota/ Kabupaten di seluruh Indonesia 3 Badan Khusus LPL, Balitbang & KOHATI. HMI juga memiliki pengkaderan yang paling baik dan memiliki kader yang cerdas dan pintar, pengalaman telah membuktikan HMI lahir dan besar dalam sebuah perjuangan yang penuh dengan halangan dan tantangan. </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Selain itu perlu pengembangan riset potensi yang dimiliki anggota di tingkat PB-HMI, riset potensi yang dimiliki anggota ke Badko, Korkom dan Cabang. Selain itu juga Lembaga Dakwah, Lembaga Pers, perlu dikembangkan untuk mempertajam pelaksanaan program yang sudah direncanakan. Ini merupakan fokus yang akan menjadi keunggulan kompetitif tersebut, tidak lain adalah pengembangan kualitas manusia HMI. </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Kualifikasi kader sebagai “Problem Solver” HMI harus menggeser kualifikasi kader “Politikus Praktis” yang hanya mengandalkan kemampuan (bergaining), kader “problem solver” lah yang akan mampu mencari “celah- celah” yang akan berbuat demi HMI dalam partisipasi pembangunannya. Kader ini tercermin dari penguasaan profesi dengan keutuhan visi ideologisnya, sehingga istilah-istilah seperti Muslim, intelektual, profesional, tidak terjatuh menjadi sekadar cargon. </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> Komunikasi dan Interaksi yang lebih luas. Dalam proses pembaharuan ruh idiologi ini, HMI perlu juga membangun komunikasi dan interaksi yang lebih luas tanpa harus kikuk oleh perbedaan bendera dengan organisasi ataupun komunis lain. Sesungguhnya antara HMI dengan organisasi lain memiliki ide dan cita-cita yang sama tujuannya, namun untuk mencapai sebuah tujuan tersebut hanya sistem dan teknisnya saja yang berbeda. Keterbelahan HMI dengan organisasi lain dewasa ini tidak lain ektensi kelompok, dengan kata lain HMI menjadi organisasi inklusif, organisai yang tidak mengedepankan ego dan mau menyediakan ruang pengakuan akan adanya kebenaran di luar kebenaran yan didefinisikan oleh HMI sendiri. Kemampuan akademis sesuai jurusan memerlukan perhatian khusus dalam pembinaan kader, bukan saja kemampuan berprofesi nampak lebih safety dibandingkan dengan profesi politik yang tidak pasti. </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> (Ketua Bidang PTKP HMI Cabang Tondano Periode 2010-2011)</span></div><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br style="mso-special-character: line-break;" /><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></div>La Ode Habibihttp://www.blogger.com/profile/02067382343909059421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2394704021372584370.post-64837301322652310412011-12-29T20:30:00.000-08:002011-12-29T20:30:07.115-08:00Menggapai tingkat kecerdasan spiritual<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>IN</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style> <![endif]--> <div class="MsoNormal" style="background-color: #351c75; color: #e69138; font-family: "Courier New",Courier,monospace; line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 200%;"> Oleh : La Ode Habibi</span></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #351c75; color: #e69138; font-family: "Courier New",Courier,monospace; line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: small;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 200%;">Dengan begitu banyak kegiatan yang kita lalai sehari-hari, bahwa yang kita hadapi, semakin tidak terasa, jika kita terbawa pada pikiran yang sifatnya membutuhkan hati nurani. Singkatnya, jika kita berpikir tentang dunia maka seluas dan sedalam pikiran yang dipikir tidak tidak akan pernah ada ujung ataupun akhir untuknya. Tetapi jika kita membawa pikiran itu ke alam yang kira-kira<span> </span>beda dengan kehidupan dunia ( bias alam barzah atau akhirat) maka sesungguhnya pikiran tentang dunia tadi, bias terkendalkan semua. Jika kita terhalusinasi dengan pikiran yang sifatnya menimbulkan banyak persoalan, tidak akan selesai-selesai. Maka dari itu, untuk mencapai semua persoalan yang dad lam benak pikiran, ada satu solusi yang mungkin bias kita ambil dan dijadikan sebagai panduan untuk berpikir yakni mari kita berpikir, apapun yang ada dalam pikiran, akan tetapi dengan catatan, segala sesuatu yang dialami pikiran kita akan kembalikan ke nurani kita. Maka apapun yang dialami pikiran akan terasa indah dan akan berarti untuk batin jika dipahami secara mendalam. Singkatnya, keindahan yang dialami dan dirasakan pikiran hanyalah tipu muslihat yang telah ditetapkan oleh sang pencipta... Maka hanya orang-orang tertentulah yang bisa menggapai hal itu. Nah ...... muncul pertanyaan yang besar...... siapa orang-orang tertentu yang dimaksud, dan mengapa hanya orang-orang tertentu saja...??? Jawaban dari pertanyaan ini ada pada diri kita masing-masing...!!! Sekian )</span></span></div><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: small;"><span style="background-color: #351c75; color: #e69138;"> </span></span>La Ode Habibihttp://www.blogger.com/profile/02067382343909059421noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2394704021372584370.post-79270538520302770602011-12-29T20:11:00.000-08:002011-12-29T20:11:45.728-08:00Hakikat Takdir Manusia<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>IN</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style> <![endif]--> <div class="MsoNormal" style="background-color: #999999; color: #f1c232; line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Oleh : La Ode Habibi </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #999999; color: #f1c232; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #999999; color: #f1c232; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Takdir berakar dari kata qadara yang memiliki arti, antara lain, keputusan, ketetapan, dan perhitungan. Dalam Alquran banyak ayat yang membicarakan takdir. Salah satunya: ''Allah menetapkan malam dan siang.'' (Al-Muzammil: 20). Dalam ayat lain, Allah SWT menyatakan: ''Matahari itu bergerak pada posisinya. Itulah ketetapan pasti Tuhan yang Maha Tinggi dan Maha Mengetahui. Kemudian, bulan juga Kami tetapkan posisinya, hingga ia pada suatu saat akan kembali ke posisi semula.'' (Yasin: 28-29).</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #999999; color: #f1c232; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Alquran cukup indah menggambarkan persoalan takdir ini. Ketika takdir dikaitkan dengan Allah SWT, maka takdir adalah gambaran kekuasaan Allah SWT yang tak terbatas dan mutlak. Allahlah yang menciptakan alam raya beserta segala isinya, tanpa ada yang mampu menandinginya. Manusia adalah bagian dari takdir penciptaan itu sendiri. Manusia adalah makhluk Allah SWT yang terlingkupi oleh takdir-Nya.Namun, lain halnya ketika takdir itu dikaitkan dengan umat manusia. Alquran selalu menggambarkan bahwa manusia memiliki keleluasaan untuk melakukan berbagai hal yang mereka inginkan. Dalam Alquran tercatat: ''Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah nasib suatu kaum hingga mereka mengubah nasib mereka sendiri.'' (Ar-Ra'd: 11). </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #999999; color: #f1c232; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Alquran juga menggambarkan bahwa apa yang akan manusia peroleh di akhirat nanti, itulah hasil usaha mereka di dunia. ''Siapa yang beramal baik, maka ia akan menuai kebaikan itu, namun siapa yang beramal buruk, maka ia akan mendapatkan keburukan di akhirat itu pula.'' (Al-Zalzalah: 7-8).Dilihat sepintas lalu, ada perbedaan tajam menyangkut takdir tersebut. Di satu sisi Allah SWT mahakuasa dan menguasai manusia, namun di sisi lain Allah juga menyatakan manusia memiliki keleluasaan berbuat sesuai dengan kehendaknya. Lalu, apa sebetulnya hakikat takdir itu? Dalam satu kesempatan, Nabi SAW pernah menggambar garis lurus di atas tanah, dengan disaksikan oleh para sahabatnya. Beliau menggambar banyak garis yang berbeda bentuknya dan satu garis lurus. Ketika menggambar itu, beliau ditanya oleh para sahabatnya tentang maksud gambar itu. Beliau lantas bersabda, ''Ini adalah satu jalan yang lurus, sedangkan yang lainnya adalah jalan-jalan yang beragam.'' (HR Bukhari dan Muslim). Artinya, di dunia ini ada banyak jalan yang dilalui oleh umat manusia. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #999999; color: #f1c232; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Manusia bebas menempuh jalan-jalan itu, namun selanjutnya, Nabi SAW tegaskan hanya ada satu jalan lurus yang mesti ditempuh oleh umat manusia. Jalan inilah yang Allah SWT dan Rasul-Nya tunjukkan. Takdir dengan demikian adalah keputusan dan ketetapan Allah SWT yang pasti terjadi. Namun, kita tidak akan pernah tahu takdir Tuhan seperti apa. Kita tidak dituntut untuk tahu apa yang Allah SWT tetapkan pada kita. Yang dituntut dari kita adalah upaya kita untuk melakukan segala macam amal kebaikan positif di dunia ini. ''Dunia itu ladang akhirat,'' ujar Rasulullah SAW. (HR Bukhari). Yang menanam kebaikan akan beroleh kebaikan. ''Berlomba-lombalah dalam hal kebaikan.'' (Al-Baqarah: 148).</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #999999; color: #f1c232; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div>La Ode Habibihttp://www.blogger.com/profile/02067382343909059421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2394704021372584370.post-24933389966143724552011-12-29T19:57:00.000-08:002011-12-29T19:57:38.720-08:00Latar Belakang Sejarah Berdirinya HmI (Himpunan mahasiswa Islam)<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>IN</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-fareast-font-family:Calibri;}
</style> <![endif]--><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Oleh : KABID PTKP HmI Cabang Tondano </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Kalau ditinjau secara umum tentang background sejarah berdirinya HmIada 4 (empat) permasalahan yang menjadi latar belakang sejarah berdirinya HmI.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Situasi Dunia Internasional.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Berbagai argumen telah diungkapkan sebab-sebab kemunduran ummat Islam. Tetapi hanya satu hal yang mendekati kebenaran, yaitu bahwa kemunduran ummat Islam diawali dengan kemunduran berpikir, bahkan sama sekali menutup kesempatan untuk berpikir. Yang jelas ketika ummat Islam terlena dengan kebesaran dan keagungan masa lalu maka pada saat itu pula kemunduran menghinggapi kita.Akibat dari keterbelakangan ummat Islam , maka munculah gerakan untuk menentang keterbatasan seseorang melaksanakan ajaran Islam secara benar dan utuh. Gerakan ini disebut Gerakan Pembaharuan. Gerakan Pembaharuan ini ingin mengembalikan ajaran Islam kepada ajaran yang totalitas, dimana disadari oleh kelompok ini, bahwa Islam bukan hanya terbatas kepada hal-hal yang sakral saja, melainkan juga merupakan pola kehidupan manusia secara keseluruhan. Untuk itu sasaran Gerakan Pembaharuan atau reformasi adalah ingin mengembalikan ajaran Islam kepada proporsi yang sebenarnya, yang berpedoman kepada Al Qur’an dan Hadist Rassullulah SAW.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Dengan timbulnya ide pembaharuan itu, maka Gerakan Pem-baharuan di dunia Islam bermunculan, seperti di Turki (1720), Mesir (1807). Begitu juga penganjurnya seperti Rifaah Badawi Ath Tahtawi (1801-1873), Muhammad Abduh (1849-1905), Muhammad Ibnu Abdul Wahab (Wahabisme) di Saudi Arabia (1703-1787), Sayyid Ahmad Khan di India (1817-1898), Muhammad Iqbal di Pakistan (1876-1938) dan lain-lain.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Situasi NKRI</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Tahun 1596 Cornrlis de Houtman mendarat di Banten. Maka sejak itu pulalah Indonesia dijajah Belanda. Imprealisme Barat selama ± 350 tahun membawa paling tidak 3 (tiga) hal :</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">• Penjajahan itu sendiri dengan segala bentuk implikasinya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">• Missi dan Zending agama Kristiani.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">• Peradaban Barat dengan ciri sekulerisme dan liberalisme.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Setelah melalui perjuangan secara terus menerus dan atas rahmat Allah SWT maka pada tanggal 17 Agustus 1945, Soekarno-Hatta Sang Dwi Tunggal Proklamasi atas nama bangsa Indonesia mengumandangkan kemerdekaannya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Kondisi Mikrobiologis Ummat Islam di Indonesia</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Kondisi ummat Islam sebelum berdirinya HMI dapat dikategorikan menjadi 4 (empat) golongan, yaitu : Pertama : Sebagian besar yang melakukan ajaran Islam itu hanya sebagai kewajiban yang diadatkan seperti dalam upacara perkawinan, kematian serta kelahiran. Kedua : Golongan alim ulama dan pengikut-pengikutnya yang mengenal dan mempraktekkan ajaran Islam sesuai yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW. Ketiga : Golongan alim ulama dan pengikut-pengikutnya yang terpengaruh oleh mistikisme yang menyebabkan mereka berpendirian bahwa hidup ini adalah untuk kepentingan akhirat saja. Keempat : Golongan kecil yang mencoba menyesuaikan diri dengan kemajuan jaman, selaras dengan wujud dan hakekat agama Islam. Mereka berusaha supaya agama Islam itu benar-benar dapat dipraktekkan dalam masyarakat Indonesia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Kondisi Perguruan Tinggi dan Dunia Kemahasiswaan</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Ada dua faktor yang sangat dominan yang mewarnai Perguruan Tinggi (PT) dan dunia kemahasiswaan sebelum HMI berdiri. Pertama: sisitem yang diterapkan dalam dunia pendidikan umumnya dan PT khususnya adalah sistem pendidikan barat, yang mengarah kepada sekulerisme yang “mendangkalkan agama disetiap aspek kehidupan manusia”. Kedua : adanya Perserikatan MAHASISWA Yogyakarta (PMY) dan Serikat Mahasiswa Indonesia (SMI) di Surakarta dimana kedua organisasi ini dibawah pengaruh Komunis. Bergabungnya dua faham ini (Sekuler dan Komunis), melanda dunia PT dan Kemahsiswaan, menyebabkan timbulnya “Krisis Keseimbangan” yang sangat tajam, yakni tidak adanya keselarasan antara akal dan kalbu, jasmani dan rohani, serta pemenuhan antara kebutuhan dunia dan akhirat.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">LATAR BELAKANG PEMIKIRAN</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Berdirinya Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) diprakasai oleh Lafran Pane, seorang mahasiswa STI (Sekolah Tinggi Islam), kini UII (Universitas Islam Indonesia) yang masih duduk ditingkat I yang ketika itu genap berusia 25 tahun. Tentang sosok Lafran Pane, dapat diceritakan secara garis besarnya antara lain bahwa Pemuda Lafran Pane lahir di Sipirok-Tapanuli Selatan, Sumatera Utara. Beliau adalah anak seorang Sutan Pangurabaan Pane –tokoh pergerakan nasional “serba komplit” dari Sipirok, Tapanuli Selatan-. Lafaran Pane adalah sosok yang tidak mengenal lelah dalam proses pencarian jati dirinya, dan secara kritis mencari kebenaran sejati. Lafran Pane kecil, remaja dan menjelang dewasa yang nakal, pemberontak, dan “bukan anak sekolah yang rajin” adalah identitas fundamental Lafran sebagai ciri paling menonjol dari Independensinya. Sebagai figur pencarai sejati, independensi Lafran terasah, terbentuk, dan sekaligus teruji, di lembaga-lembaga pendidikan yang tidak Ia lalui dengan “Normal” dan “lurus” itu (-Walau Pemuda Lafran Pane yang tumbuh dalam lingkungan nasionalis-muslim terpelajar pernah juga menganyam pendidikan di Pesantren Ibtidaiyah, Wusta dan sekolah Muhammadiyah-) ; pada hidup berpetualang di sepanjang jalanan kota Medan, terutama di kawasan Jalan Kesawan; pada kehidupan dengan tidur tidak menentu; pada kaki-kaki lima dan emper pertokoan; juga pada kehidupan yang Ia jalani dengan menjual karcis bioskop, menjual es lilin, dll.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Dari perjalanan hidup Lafran dapat diketahui bahwa struktur fundamental independensi diri Lafran terletak pada kesediaan dan keteguhan Dia untuk terus secara kritis mencari kebenaran sejati dengan tanpa lelah, dimana saja, kepada saja, dan kapan saja.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Adapun latar belakang pemikirannya dalam pendirian HMI adalah: “Melihat dan menyadari keadaan kehidupan mahasiswa yang beragama Islam pada waktu itu, yang pada umumnya belum memahami dan mengamalkan ajaran agamanya. Keadaan yang demikian adalah akibat dari sitem pendidikan dan kondisi masyarakat pada waktu itu. Karena itu perlu dibentuk organisasi untuk merubah keadaan tersebut. Organisasi mahasiswa ini harus mempunyai kemampuan untuk mengikuti alam pikiran mahasiswa yang selalu menginginkan inovasi atau pembaharuan dalam segala bidang, termasuk pemahaman dan penghayatan ajaran agamanya, yaitu agama Islam. Tujuan tersebut tidak akan terlaksana kalau NKRI tidak merdeka, rakyatnya melarat. Maka organisasi ini harus turut mempertahankan Negara Republik Indonesia kedalam dan keluar, serta ikut memperhatikan dan mengusahakan kemakmuran rakyat”Namun demikian, secara keseluruhan Latar Belakang Munculnya Pemikiran dan Berdirinya HMI dapat dipaparkan secara garis besar karena faktor, sebagai berikut :</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">1. Penjajahan Belanda atas Indonesia dan Tuntutan Perang Kemerdekaan</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;"> Aspek Politik : Indonesia menjadi objek jajahan Belanda</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;"> Aspek Pemerintahan : Indonesia berada di bawah pemerintahan kerajaan Belanda</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;"> Aspek Hukum : Hukum berlaku diskriminatif</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;"> Aspek pendidikan : Proses pendidikan sangat dikendalikan oleh Belanda.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">- Ordonansi guru</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">- Ordonansi sekolah liar</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;"> Aspek ekonomi : Bangsa Indonesia berada dalam kondisi ekonomi lemah</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;"> Aspek kebudayaan : masuk dan berkembangnya kebudayaan yang bertentangan dengan kepribadian Bangsa Indonesia</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;"> Aspek Hubungan keagamaan : Masuk dan berkembagnya Agama Kristen di Indonesia, dan Umat Islam mengalami kemunduran</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">2. Adanya Kesenjangan dan kejumudan umat dalam pengetahuan, pemahaman, dan pengamalan ajaran islam</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">3. Kebutuhan akan pemahaman dan penghayatan Keagamaan</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">4. Munculnya polarisasi politik</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">5. Berkembangnya fajam dan Ajaran komunis</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">6. Kedudukan perguruan tinggi dan dunia kemahasiswaan yang strategis</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">7. Kemajemukan Bangsa Indonesia</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">8. tuntutan Modernisasi dan tantangan masa depan</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Peristiwa Bersejarah 5 Februari 1947</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Setelah beberapa kali mengadakan pertemuan yang berakhir dengan kegagalan. Lafran Pane mengadakan rapat tanpa undangan, yaitu dengan mengadakan pertemuan secara mendadak yang mempergunakan jam kuliah Tafsir. Ketika itu hari Rabu tanggal 14 Rabiul Awal 1366 H, bertepatan dengan 5 Februari 1947, disalah satu ruangan kuliah STI di Jalan Setiodiningratan (sekarang Panembahan Senopati), masuklah mahasiswa Lafran Pane yang dalam prakatanya dalam memimpin rapat antara lain mengatakan “Hari ini adalah pembentukan organisasi Mahasiswa Islam, karena persiapan yang diperlukan sudah beres. Yang mau menerima HMI sajalah yang diajak untuk mendirikan HMI, dan yang menentang biarlah terus menentang, toh tanpa mereka organisasi ini bisa berdiri dan berjalan”</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Lafran Pane mendirikan HMI bersama 14 orang mahasiswa STI lannya, tanpa campur tangan pihak luar.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Pada awal pembentukkannya HMI bertujuan diantaranya antara lain:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">1. Mempertahankan dan mempertinggi derajat rakyat Indonesia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">2. Menegakkan dan mengembangkan ajaran agama Islam.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Sementara tokoh-tokoh pemula / pendiri HMI antara lain :</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">1. Lafran Pane (Yogya),</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">2. Karnoto Zarkasyi (Ambarawa),</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">3. Dahlan Husein (Palembang),</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">4. Siti Zainah (istri Dahlan Husein-Palembang)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">5. Maisaroh Hilal (Cucu KH.A.Dahlan-Singapura),</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">6. Soewali (Jember),</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">7. Yusdi Ghozali (Juga pendiri PII-Semarang),</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">8. Mansyur,</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">9. M. Anwar (Malang),</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">10. Hasan Basri (Surakarta),</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">11. Marwan (Bengkulu),</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">12. Zulkarnaen (Bengkulu),</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">13. Tayeb Razak (Jakarta),</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">14. Toha Mashudi (Malang),</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">15. Bidron Hadi (Yogyakarta).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Faktor Pendukung Berdirinya HMI</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">1. Posisi dan arti kota Yogyakarta</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">a. Yogyakarta sebagai Ibukota NKRI dan Kota Perjuangan</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">b. Pusat Gerakan Islam</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">c. Kota Universitas/ Kota Pelajar</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">d. Pusat Kebudayaan</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">e. Terletak di Central of Java</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">2. Kebutuhan Penghayatan dan Keagamaan Mahasiswa</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">3. Adanya tuntutan perang kemerdekaan bangsa Indonesia</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">4. Adanya STI (Sekolah Tinggi Islam), BPT (Balai Perguruan Tinggi)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">5. Gajah Mada, STT (Sekolah Tinggi Teknik).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">6. Adanya dukungan Presiden STI Prof. Abdul Kahar Muzakir</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">7. Ummat Islam Indonesia mayoritas</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Faktor Penghambat Berdirinya HMI</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Munculnya reaksi-reaksi dari :</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">1. Perserikatan Mahasiswa Yogyakarta (PMY)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">2. Gerakan Pemuda Islam (GPII)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">3. Pelajar Islam Indonesia (PII)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">FASE-FASE PERKEMBANGAN SEJARAH HMI</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">1. Fase Konsolidasi Spiritual (1946-1947)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Sudah diterangkan diatas</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">2. Fase Pengokohan (5 Februari 1947 - 30 November 1947)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Selama lebih kurang 9 (sembilan) bulan, reaksi-reaksi terhadap kelahiran HMI barulah berakhir. Masa sembilan bulan itu dipergunakan untuk menjawab berbagai reaksi dan tantangan yang datang silih berganti, yang kesemuanya itu semakin mengokohkan eksistensi HMI sehingga dapat berdiri tegak dan kokoh.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">3. Fase Perjuangan Bersenjata (1947 - 1949)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Seiring dengan tujuan HMI yang digariskan sejak awal berdirinya, maka konsekuensinya dalam masa perang kemerdekaan, HMI terjun kegelanggang pertempuran melawan agresi yang dilakukan oleh Belanda, membantu Pemerintah, baik langsung memegang senjata bedil dan bambu runcing, sebagai staff, penerangan, penghubung. Untuk menghadapi pemberontakkan PKI di Madiun 18 September 1948, Ketua PPMI/ Wakil Ketua PB HMI Ahmad Tirtosudiro membentuk Corps Mahasiswa (CM), dengan Komandan Hartono dan wakil Komandan Ahmad Tirtosudiro, ikut membantu Pemerintah menumpas pemberontakkan PKI di Madiun, dengan mengerahkan anggota CM ke gunung-gunung, memperkuat aparat pemerintah. Sejak itulah dendam kesumat PKI terhadap HMI tertanam. Dendam disertai benci itu nampak sangat menonjol pada tahun \’64-\’65, disaat-saat menjelang meletusnya G30S/PKI.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">4. Fase Pertumbuhan dan Perkembangan HMI (1950-1963)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Selama para kader HMI banyak yang terjun ke gelanggang pertempuran melawan pihak-pihak agresor, selama itu pula pembinaan organisasi terabaikan. Namun hal itu dilakukan secara sadar, karena itu semua untuk merealisir tujuan dari HMI sendiri, serta dwi tugasnya yakni tugas Agama dan tugas Bangsa. Maka dengan adanya penyerahan kedaulatan Rakyat tanggal 27 Desember 1949, mahasiswa yang berniat untuk melanjutkan kuliahnya bermunculan di Yogyakarta. Sejak tahun 1950 dilaksankanlah tugas-tugas konsolidasi internal organisasi. Disadari bahwa konsolidasi organisasi adalah masalah besar sepanjang masa. Bulan Juli 1951 PB HMI dipindahkan dari Yogyakarta ke Jakarta.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">5. Fase Tantangan (1964 - 1965)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Dendam sejarah PKI kepada HMI merupakan sebuah tantangan tersendiri bagi HMI. Setelah agitasi-agitasinya berhasil membubarkan Masyumi dan GPII, PKI menganggap HMI adalah kekuatan ketiga ummat Islam. Begitu bersemangatnya PKI dan simpatisannya dalam membubarkan HMI, terlihat dalam segala aksi-aksinya, Mulai dari hasutan, fitnah, propaganda hingga aksi-aksi riil berupa penculikan, dsb.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Usaha-usaha yang gigih dari kaum komunis dalam membubarkan HMI ternyata tidak menjadi kenyataan, dan sejarahpun telah membeberkan dengan jelas siapa yang kontra revolusi, PKI dengan puncak aksi pada tanggal 30 September 1965 telah membuatnya sebagai salah satu organisasi terlarang.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">6. Fase Kebangkitan HMI sebagai Pelopor Orde Baru (1966 - 1968)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">HMI sebagai sumber insani bangsa turut mempelopori tegaknya Orde Baru untuk menghapuskan orde lama yang sarat dengan ketotaliterannya. Usaha-usaha itu tampak antara lain HMI melalui Wakil Ketua PB Mari\’ie Muhammad memprakasai Kesatuan Aksi Mahasiswa (KAMI) 25 Oktober 1965 yang bertugas antara lain : 1) Mengamankan Pancasila. 2) Memperkuat bantuan kepada ABRI dalam penumpasan Gestapu/ PKI sampai ke akar-akarnya. Masa aksi KAMI yang pertama berupa Rapat Umum dilaksanakan tanggal 3 Nopember 1965 di halaman Fakultas Kedokteran UI Salemba Jakarta, dimana barisan HMI menunjukan superioitasnya dengan massanya yang terbesar. Puncak aksi KAMI terjadi pada tanggal 10 Januari 1966 yang mengumandangkan tuntutan rakyat dalam bentuk Tritura yang terkenal itu. Tuntutan tersebut ternyata mendapat perlakuan yang represif dari aparat keamanan sehingga tidak sedikit dari pihak mahasiswa menjadi korban. Diantaranya antara lain : Arif rahman Hakim, Zubaidah di Jakarta, Aris Munandar, Margono yang gugur di Yogyakarta, Hasannudin di Banjarmasin, Muhammad Syarif al-Kadri di Makasar, kesemuanya merupakan pahlawan-pahlawan ampera yang berjuang tanpa pamrih dan semata-mata demi kemaslahatan ummat serta keselamatan bangsa serta negara. Akhirnya puncak tututan tersebut berbuah hasil yang diharap-harapkan dengan keluarnya Supersemar sebagai tonggak sejarah berdirinya Orde Baru.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">7. Fase Pembangunan (1969 - 1970)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Setelah Orde Baru mantap, Pancasila dilaksanakan secara murni serta konsekuen (meski hal ini perlu kajian lagi secara mendalam), maka sejak tanggal 1 April 1969 dimulailah Rencana Pembangunan Lima Tahun (Repelita). HMI pun sesuai dengan 5 aspek pemikirannya turut pula memberikan sumbangan serta partisipasinya dalam era awal pembagunan. Bentuk-bentuk partisipasi HMI baik anggotanya maupun yang telah menjadi alumni meliputi diantaranya :</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">1) Partisipasi dalam pembentukan suasana, situasi dan iklim yang memungkinkan dilaksanakannya pembangunan,</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">2) Partisipasi dalam pemberian konsep-konsep dalam berbagai aspek pemikiran</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">3) Partisipasi dalam bentuk pelaksana langsung dari pembangunan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">8. Fase Pergolakan dan Pembaharuan Pemikiran (1970 - 1998 )</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Suatu ciri khas yang dibina oleh HMI, diantaranya adalah kebebasan berpikir dikalangan anggotanya, karena pada hakikatnya timbulnya pembaharuan karena adanya pemikiran yang bersifat dinamis dari masing-masing individu.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Disebutkan bahwa fase pergolakan pemikiran ini muncul pada tahun 1970, tetapi geja-gejalanya telah nampak pada tahun 1968. Namun klimaksnya memang terjadi pada tahun 1970 dimana secara relatif masalah-masalah intern organisasi yang rutin telah terselesaikan. Sementara dilain sisi persoalan ekstern muncul menghadang dengan segudang problema.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Pada tahun 1970 Nurcholis Madjid menyampaikan ide pembaharuan dengan topic keharusan pembaharuan didalam pemikiran Islam dan masalah integritas umat. Sebagai konsekuensinya di HMI timbul pergolakan pemikiran dalam berbagai substansi permasalahan yang. Perbedaan pendapat dan penafsiran menjadi dinamika di dalam menginterpretasikan dinamika persoalan kebangsaan dan keumatan. Hal ini misalnya dalam dialektika dan perbincangan seputar Negara dan Islam, konsep Negara Islam, persoalan Islam Kaffah sampai pada penyesuaian dasar HMI dari Islam menjadi Pancasila sebagai bentuk ijtihad organisasi didalam mempertahankan cita-cita jangka panjang keummatan dan kebangsaan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">9. Fase Reformasi</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Secara histories sejak tahun 1995 HMI mulai melaksanakan gerakan reformasi dengan menyampaikan pandangan, gagasan dan kritik terhadap pemerintahan. Sesuai dengan kebijakan PB HMI bahwa HMI tidak akan melakukan tindakan-tindakan inkonstitusional dan konfrontatif. Gerakan koreksi pemerintahanpertama disampaikan pada jaman konggres XX HMI di Istana Negara tanggal 21 Januari 1995. kemudian peringatan MILAD HMI Ke 50 Saudara Ketua Umum Taufiq Hidayat menegaskan dan menjawab kritik-kritik yang menyebutkan bahwa HMI terlalu dekat dengan kekuasaan. Bagi HMI kekuasaan bukanlah wilayah yang haram. Tetapi adalah wilayah pencermatan dan kekritisan terhadap pemerintahan. Kemudian dalam penyampaian Anas Urbaningrun pada MILAD HMI ke 51 di Graha Insan Cita Depok tanggal 22 Pebruari 1998 dengan judul “Urgensi Reformasi bagi Pembangunan Bangsa Yang Bermartabat”.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">MASA DEPAN HMI TANTANGAN DAN PELUANG</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Kritik terhadap HMI datang dari dalam dan dari luar HMI. Kritik ini sangat positif karena dengan demikian HMI akam mengetahui kekurangan dan kelebihan organisasi. Sehingga kedepan kita mampu memperbaiki dan menentukan sikap dan kebijakan yang sesuai dengan keadaan jaman.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Dari masa kemasa, beberapa persoalan yang dihadapkan pada HMI tentang kritik independensi HMI, kedekatan dengan militer, sikap HMI terhadap komunisme, tuntutan Negara Islam, dukungan terhadap rehabilitasi masyumi, penerimaan azas tunggal Pancasila, adaptasi rasionalitas pemikiran, dan lain-lain yang memberikan penilaian kemunduran terhadap HMI, Yahya Muhaimin dalam konggres HMI ke XX mengemukakan konsep tentang revitalisasi, reaktualisasi, refungsionalisasi, dan restrukturisasi organisasi. Anas Urbaningrum menjawabnya dengan pemberian wacana politik etis HMI. Yakni dengan langkah : Peningkatan visi HMI, intelektualisasi, penguasaan basis dan modernisasi organisasi.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Untuk pencapaian tujuan HMI perlu dipersiapkan kondisi yang tepat sebagai modal untuk merekayasa masa depan sesuai dengan 5 kualitas insan cita HMI. Tantangan yang dihadapi HMI dan masa depan bangsa Indonesia sangat komplek. Tetapi justeru akan menjadi peluang yang sangat baik untuk memperjuangkan cita-cita HMI sampai mencapai tujuan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">PENUTUP</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Dengan mengetahui sejarah masa lampau dapat diketahui kebesaran dan semangat juang HMI. Hal tersebut merupakan tonggak bagi HMI untuk meneruskan perjuangan para pendahulunya pada masa kini dan menuju hari esok yang lebih baik. Mempelajari HMI tidak hanya cukup dengan mengikuti training formal. Mempelajari dan menghayati HMI harus dilakukan secara terus menerus tanpa batas kapan dan dimanapun. Dengan cara seperti itulah pemahaman dan penghayatan akan nilai-nilai HMI dapat dilakukan secata utuh dan benar.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Yakin usaha sampai bahagia HmI.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;"><br />
</span></div>La Ode Habibihttp://www.blogger.com/profile/02067382343909059421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2394704021372584370.post-45097488666379698002011-12-29T19:49:00.000-08:002011-12-29T19:49:55.382-08:00HmI : MANUSIA DAN NILAI-NILAI KEMANUSIAAN<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>IN</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";}
</style> <![endif]--> <div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Dari segi fisiologis bahwa manusia itu makhluk yang mempunyai fisik hampir sama dengan hewan. Hewan punya kepala, maka manusia punya kepala. Hewan punya telinga, maka manusia punya telinga. Hewan punya kaki, maka manusia pun punya kaki. Dari segi fisiologis bisa dikatakan tidak ada beda antara manusia dengan hewan. Jika kita mendefinisikan manusia hanya melalui segi fisiologis saja, maka kita akan dibuat kebingungan. Di antara manusia itu saja terjadi perbedaan bentuk fisik. Ada yang gendut, kurus, ada yang langsing. Ada yang bisa melihat dan ada yang (maaf) buta. Jika terjadi perbedaan seperti itu, maka mana yang pantas disebut sebagai manusia? Maka dari itu, kita harus mendefinisikan manusia kembali dengan sudut pandang lainnya. Menurut saya, definisi manusia adalah makhluk yang diciptakan oleh Allah dan dianugerahiNya akal, hati, fisik. Yang membedakan antara manusia dengan hewan adalah akal. Maka ada yang berpendapat bahwa manusia itu hewan yang berakal. Karena dari segi fisik memang tidak ada beda dengan hewan tetapi yang membedakannya adalah akal.</span></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Manusia dan Nilai-Nilai Kemanusiaan? Apa itu Nilai-Nilai kemanusiaan?</span></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Menurut saya, nilai-nilai kemanusiaan adalah suatu hal yang dapat memanusiakan manusia atau bisa dikatakan juga kembali kepada fitrah manusia, itulah nilai-nilai kemanusiaan. Apa fitrah manusia itu? Fitrah manusia adalah punya sisi baik dan sisi buruk. Tetapi kita juga jangan lupa bahwa manusia itu juga punya fitrah / kecenderungan untuk menyempurnakan diri. Bagaimana manusia menyempurnakan dirinya? Manusia dalam proses penyempurnaan diri itu membutuhkan yang namanya pengetahuan. Pengetahuan yang dimilikinya itulah yang akan menentukan apakah proses penyempurnaan diri yang dia lakukan itu memang sudah benar-benar sempurna ataukah belum. Pengetahuan seperti apa yang betul? Maka nanti akan saya bahasa pada pembahasan selanjutnya. yaitu pembahasan bab I dari Nilai-Nilai Dasar Perjuangan (NDP) HMI, yaitu Landasan dan konsep berpikir.</span></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Kebetulan NDP yang dikaji itu NDP yang terbaru. Sehingga ada beberapa mantan pengurus yang tertarik untukberpartisipasi juga. Pada NDP Bab I dibahas mengenai landasan berpikir. Bahwa masing-masing dari kita memiliki pengetahuan, keyakinan. Pengetahuan dan keyakinan antara orang yang satu dengan yang lainnya saling berbeda. Dengan adanya perbedaan itu, seolah-olah bahwa kebenaran itu sesuatu yang bersifat relatif. Padahal Kebenaran adalah sesuatu yang mutlak. Dalam logika tidak mungkin ada dua kebenaran. Lalu manakah diantara banyak pengetahuan dan keyakinan itu yang berada pada kebenaran? Maka dari itu, pada NDP Bab I inilah akan dibahas masalah landasan berpikir atau peta pengetahuan yang biasa dikenal dengan istilah Epistemologi Islam. Di dalam dunia Barat, sumber pengetahuan yang mereka miliki dan yakini hanyalah dua sumber pengetahuan saja.</span></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><strong><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">1.Empirisme</span></strong></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Sumber dari pengetahuan ini adalah Alam. Sarana yang digunakan adalah Eksperimen. Mazhab pengetahuan ini hanya mendasarkan kebenaran pada apa yang dapat ditangkap oleh indera manusia. Apa yang dilihat, didengar, dirasa, dll. Misalnya, Apakah memang benar Tuhan itu ada? Kalau Tuhan itu ada, lalu mana Tuhan? Mengapa Tuhan tidak dapat kita lihat, tidak dapat kita dengar suaranya? Dari mazhab pengetahuan inilah muncul berbagai macam ajaran-ajaran materialistik. Mazhab ini tidak dapat mengantarkan kita pada kebenaran yang 100%. Misalnya saja Teori Gravitasi yang ditemukan berdasarkan Eksperimen. Belakangan teori Gravitasi tersebut telah ada yang membantahnya.</span></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><strong><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">2.Rasionalitas</span></strong></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Sumber dari pengetahuan ini adalah akal. Alat atau sarana yang digunakan adalah berpikir. Mazhab pengetahuan ini mempunyai dua kaidah utama, yaitu Kausalitas (sebab-akibat) dan Non-Kontradiksi.</span></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><strong><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Sebab Akibat</span></strong></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Bahwa apa yang terjadi di dunia ini pasti memiliki sebab-sebab yang mempengaruhinya. Seseorang bisa tidur sekalipun, dibelakangnya terdapat beribu-ribu faktor-faktor yang mempengaruhinya.</span></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><strong><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Non-Kontradiksi</span></strong></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Sebuah kebenaran, tidak mungkin di dalamnya mengandung kontradiksi. Misalnya ada informasi bahwa si A itu berada di jakarta, tetapi pada saat yang sama si A berada di Bandung. Informasi ini mengandung kontradiksi sehingga wajib kita tolak keabsahannya. Jadi, kebenaran itu PASTI tidak akan bertentangan dengan akal. Maksudnya adalah kebenaran tidak akan bertentangan dengan kedua kaidah akal tersebut. Mazhab pengetahuan ini mampu membawa kita pada kebenaran yang 100%</span></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><strong><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">3.Pengetahuan Hati</span></strong></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Sumber dari pengetahuan ini adalah hati. Alat atau sarana yang digunakan adalah Tazkiyatun Nafs. Pengetahuan hati ini akan erat kaitanya dengan bab selanjutnya di dalam NDP yaitu Manusia dan Nilai-Nilai Kemanusiaan. Bahwa fitrah manusia adalah memiliki sisi baik dan sisi buruk. Tetapi manusia juga memiliki kecenderungan untuk menyempurnakan dirinya. Dalam menyempurnakan dirinya inilah Epistemologi Islam memiliki perang yang sangat penting, terkhusus pengetahuan hati dan nanti pengetahuan yang keempat yaitu pengetahuan skriptualisme.</span></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><strong><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">4.Skriptualisme</span></strong></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Pengetahuan ini bersumber dari Al-Qur’an dan Al-Hadits. Alat atau sarana yang digunakan adalah Pengkajian dan Penafsiran. Bahwa di dalam al-Qur’an terkandung berbagai macam pengetahuan yang dapat menuntun kita pada kebenaran 100% dan kesempurnaan. Tentunya kesempurnaan yang dimaksud adalah kesempurnaan dalam kadar manusia. [REDAKSI HMI BECAK ]</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Asal-Usul Pluralisme “Haram”</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dari mana gerangan asal-usul paham pluralisme bahwa semua agama adalah benar? Pengertian pluralisme seperti inilah yang diharamkan oleh MUI (Nomor : 7/MUNAS VII/MUI/II/2005). MUI menyatakan:</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 28.05pt; text-align: justify; text-indent: 0.3pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pluralisme agama adalah suatu paham yang mengajarkan bahwa semua agama adalah sama dan karenanya kebenaran setiap agama adalah relative; oleh sebab itu, setiap pemeluk agama tidak boleh mengklaim bahwa hanya agamanya saja yang benar sedangkan agama yang lain salah. Pluralisme juga mengajarkan bahwa semua pemeluk agama akan masuk dan hidup dan berdampingan di surga.”</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dalam sejarah Filsafat Barat, terutama Filsafat Agama, pemikir yang paling berminat merumuskan pluralisme agama secara filosofis adalah John H. Hick. Agama-agama di Barat, terutama Kristen, menurut Hick menghadapi tantangan dari <i>epistemologi skeptis</i><b>. </b>Ini adalah salah satu tantangan khas dari rahim filsafat Barat yang dihadapi oleh agama-agama dengan klaim-klaim kebenaran yang ada pada agama-agama itu. Ancaman ini disebut Hick sebagai “<i>the skeptical thrust</i>” atau tekanan dari epistemologi skeptis (Hick, 1990: 110). Pertanyaan-pertanyaan skeptis yang menekan berbagai agama itu adalah sebagai berikut: Jika apa yang dikatakan Buddha adalah benar, apakah yang diajarkan oleh Islam harus salah? Tekanan dari kaum skeptis lebih jauh lagi menyatakan; agama-agama yang berbeda-beda semuanya tidak benar, walaupun setiap agama mengklaim dirinya benar, bahkan tidak mungkin salah satu dari agama-agama itu adalah benar, setiap landasan untuk meyakini bahwa suatu agama tertentu adalah benar harus menjadi landasan untuk meyakini bahwa agama-agama lain adalah salah; menurut kaum skeptis, ada lebih banyak alasan untuk selalu meyakini bahwa agama selalu salah daripada meyakininya benar. Argumen skeptis ini muncul karena masing-masing agama dunia mengklaim dirinya benar.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Hick tidak setuju dengan kaum skeptis yang menyatakan bahwa ada banyak alasan untuk meyakini semua agama tidak ada yang benar. Berlawan dengan kaum skeptis, Hick membangun argumen untuk sampai pada satu hipotesis bahwa semua agama adalah benar. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Agama sebagai Persepsi</span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Konsepsi Hick tentang agama mengandaikan bahwa Tuhan tidak memberitahu manusia tentang diri-Nya melalui wahyu. Namun, ia mengandaikan bahwa manusia merumuskan sendiri pandangannya tentang Tuhan. Karena manusia mempunyai beragam kepala dan pikiran, pandangan manusia pun tentang Tuhan juga terdiri dari beragam pandangan atau persepsi. Tuhan itu ibarat gajah, sedangkan orang-orang beragama adalah seperti orang-orang buta yang meraba gajah itu. Hasil rabaan-rabaan itulah yang menghasilkan beragam persepsi. Singkatnya, setiap agama adalah persepsi setiap penganutnya tentang Tuhan.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Hick merumuskan jalan pikirnya tentang agama sebagai persepsi manusia sebagai berikut:</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">If we suppose that the Real is one, but that our human perceptions of the Real are plural and various, we have a basis for the hypothesis that the different streams of religious experience represent diverse awareness of the same limitless transcendent reality, which is perceived in characteristically different ways by different human mentalities, forming and formed by different cultural histories (Hick, 1990: 117)</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Saya akan menyusun ulang argumen Hick di atas sebagai berikut:</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1. Jika kita andaikan Tuhan yang satu itu dipersepsi oleh banyak manusia, maka banyak persepsi manusia tentang-Nya.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2. Tuhan yang satu itu dipersepsi oleh banyak manusia.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 54pt; text-align: justify;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Jadi</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">,</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3. Banyak persepsi manusia tentang Tuhan yang satu.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Menurut Hick, ketika manusia berfikir tentang Tuhan yang satu, setiap manusia memiliki mentalitas yang berbeda (<i>different human mentalities</i>) sehingga ada banyak persepsi (<i>plural human perceptions</i>) tentang Tuhan itu. Berbagai persepsi ini membentuk banyak agama (<i>plural religious traditions</i>). Dari alur pikir ini, Hick berkesimpulan bahwa agama-agama yang plural adalah hasil mentalitas dan persepsi manusia yang plural tentang Tuhan yang satu. Dengan kata lain, agama adalah persepsi; agama-agama adalah persepsi-persepsi; pluralitas agama adalah pluralitas persepsi; pluralisme agama adalah pluralisme persepsi.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pernyataan bahwa semua agama adalah benar, menurut Hick, adalah benar jika kita memandang bahwa semua agama adalah hasil persepsi manusia. Ia berkesimpulan bahwa perbedaan-perbedaan antara konsep-konsep utama dan pengalaman-pengalaman dari agama-agama yang berbeda, kepercayaan-kepercayaan historis dan trans-historis mereka yang berbeda bahkan kadang bertentangan, mitologi-mitologi mereka yang sangat berbeda dan bertentangan, sistem-sistem kepercayaan yang beragam yang menjadi landasan semua agama adalah sejalan dengan hipotesis pluralistiknya: “the pluralistic hypothesis that the great world traditions constitute different conceptions and perceptions of, and responses to, the Real from within the different cultural ways of being human (Hick, 1989: 375-6).” Hipotesis bahwa tradisi-tradisi agama-agama besar dunia merupakan konsepsi-konsepsi dan persepsi-persepsi tentang, and respon-respon terhadap, Yang Nyata dari dalam cara-cara kultural umat manusia yang berbeda-beda. Singkatnya, agama adalah kebudayaan, hasil karya manusia. Agama hanyalah konsepsi-konsepsi yang dibuat manusia. Agama hanyalah persepsi manusia. Dan agama hanyalah respon manusia terhadap Yang Nyata.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kritik terhadap konsepsi Hick tentang agama</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Definisi agama dalam pluralisme filosofis ala Hick tidak menampung “Agama sebagai Wahyu.” Pluralisme model ini hanya mengakui “agama sebagai hasil persepsi dan respon manusia” kepada Tuhan. Namun, pluralisme model ini tidak mengakui “agama sebagai Wahyu” karena Wahyu adalah pengajaran atau pemberitahuan langsung dari Tuhan sendiri kepada manusia. Dalam Islam, misalnya, wahyu bukan persepsi dan respons (pengetahuan) yang dihasilkan oleh manusia.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Hick sendiri mengakui kesulitan untuk menyelesaikan klaim-klaim yang bersumber langsung dari wahyu. Oleh karena itu, ia mengakui bahwa hipotesis pluralisme yang ia rancang tidak bermaksud untuk menyelesaikan klaim-klaim yang ada dalam wahyu. Tentang keterbatasan teori pluralismenya dalam hubungannya dengan wahyu, Hick menulis bahwa ada tiga sebab lahirnya berbagai klaim-kebenaran (<i>truth claims</i>):</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 30pt; text-align: justify; text-indent: -1.65pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">…differences in modes of experiencing the divine reality; differences of philosophical and theological theory concerning that reality or concerning the implications of religious experience; and differences in the key or revelatory experiences that unify a stream of religious life…</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 30pt; text-align: justify; text-indent: -1.65pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">…it is the third kind of difference that constitutes the largest difficulty in the way of religious agreement…It is, however, not within the scope of this book to suggest a plan for the reconstruction of Christian or other religious doctrines (Hick, 1990: 115-117).</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Jadi, pluralisme Hick berdasarkan epistemologi bahwa manusia mengalami Tuhan; berfikir tentang Tuhan; meyakini-Nya. Semuanya itu berdasarkan persepsi manusia dan responnya kepada-Nya Karena persepsi manusia tentang Tuhan beragam, agama-agama menjadi banyak dan beragam pula. Agama-agama yang beragam dan berbeda itu adalah hasil persepsi manusia. Di sini manusia mencari Tuhan; berfikir tentang Tuhan bahwa Dia adalah begini-begitu. Dari hasi berfikir itu manusia berkesimpulan bahwa Tuhan itu ada dan berbeda dengan manusia. Manusia terbatas, Tuhan tidak terbatas. Dan hasil pikiran-pikiran yang lainnya tentang Tuhan. Islam, misalnya, adalah hasil sekumpulan persepsi umat Islam tentang Tuhan. Di dalam agama Islam sendiri terdapat berbagai persepsi (pluralisme internal) tentang Tuhan. Apakah benar demikian? Persolan ini akan Saya bahas pada sub-bab selanjutnya. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Wahyu dan Persepsi</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Menurut Saya, di dalam Islam informasi tentang Tuhan, Saya ketahui dari Quran (wahyu). Allah memberitahukan tentang diri-Nya kepada Nabi Muhammad melalui wahyu. Di dalam Quran juga terdapat informasi tentang agama lain, khususnya Yahudi dan Nasrani. Misalnya, berdasarkan informasi wahyu quran bahwa Isa as itu adalah seorang Nabi dan Rasul. Adanya informasi wahyu Quran ini membuat saya sulit sekali menerima ajaran bahwa Isa (Yesus Kristus) adalah Tuhan apapun rumusannya. Saya yakin bahwa Quran adalah wahyu, Quran adalah informasi langsung dari Allah. Jadi, Quran bukan persepsi manusia (Muhammad). Informasi tentang Allah di dalam Quran adalah pemberitahuan langsung dari-Nya, bukan persepsi manusia. Jadi, bagi saya wahyu Quran adalah sumber pengetahuan terutama tentang Tuhan.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dalam internal umat Islam, perbedaan persepsi tentang Tuhan dapat terjadi pada tingkat penafsiran terhadap informasi wahyu Quran. Misalnya pada tingkat wahyu, Allah berfirman: “<i>qul hua Allahu ahad.</i>” Kaum Mu’tazilah dan Asy’ariah sepakat bahwa Allah itu Esa. Namun, mereka berbeda pendapat tentang apakah Allah mempunyai sifat atau tidak. Tetapi, tidak ada diantara mereka yang menyatakan bahwa Allah itu Dua, Tiga, dan seterusnya dalam makna literalnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pada tingkat persepsi manusia, saya dapat menerima proposisi bahwa Tuhan yang saya ketahui tidak sama dengan Tuhan-Itu-Sendiri. Tapi, yang menjadi persolan dalam Islam adalah bahwa persepsi saya itu bukan berangkat dari pemikiran murni, namun berangkat dari wahyu atau proposisi yang dinyatakan Quran. Misalnya, saya punya klaim-klaim kebenaran yang berasal dari Quran (wahyu). Apakah saya harus mengatakan bahwa klaim-klaim itu adalah persepsi saya saja? Bagaimana kalau saya tahu dari informasi Quran yang saya baca bahwa Allah itu Esa lalu saya meyakini bahwa Dia adalah Esa?</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Misalnya, kalau seorang Muslim berdiskusi dengan seorang pluralis model Hick (Hickian), kira-kira jalan diskusinya sebagai berikut:</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pluralis Hickian :Agama adalah persepsi manusia tentang Tuhan.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Muslim :Saya yakin Allah adalah Tuhan Yang Maha Esa.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 144pt; text-align: justify; text-indent: -114pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pluralis Hickian :Itukan persepsi Anda saja tentang Tuhan. Tapi, saya hargai persepsi Anda itu. Persepsi Anda itu bisa jadi benar. Namun, Anda tidak akan tahu apakah Tuhan itu sendiri (di luar persepsi Anda) adalah Esa atau tidak, bahkan ada atau tidak. Apa yang Anda yakini adalah apa yang Anda persepsikan.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 144pt; text-align: justify; text-indent: -114pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Muslim :Eh…tunggu dulu!… Saya tahu bahwa Tuhan itu Esa bukan hasil kesimpulan dari proses berfikir murni. Saya tahu bahwa Tuhan itu Esa dari informasi Quran (wahyu).</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 144pt; text-align: justify; text-indent: -114pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pluralis Hickian :Oh begitu!…Saya kira itu persepsi Anda saja. Kalu begitu saya minta ma’af, karena yang Saya maksud agama sebagai persepsi tidak termasuk agama sebagai wahyu dari Tuhan yang diturunkan kepada Rasul-Nya. Itu diluar teori pluralisme Saya. Teori pluralisme Saya hanya berlaku untuk agama sebagai persepsi manusia terhadap Tuhan.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dalam filsafat Islam secara epistemologis sumber pengetahuan ada dua macam: (1) pengetahuan yang turun (<i>inzal, tanzil, nuzul</i>) langsung dari Tuhan; dan (2) pengetahuan menaik atau hasil pemikiran manusia. Pengetahuan tentang Tuhan, misalnya, bersumber langsung dari Tuhan itu sendiri dengan diturunkannya wahyu (<i>nuzul al-qur’an</i>) kepada Nabi Muhammad. Berbagai tafsir atas wahyu (Quran) adalah persepsi dan respon dari manusia. Jadi, tafsir adalah pemahaman manusia atas wahyu. Misalnya, Allah memberi tahu kita dalam Quran: <i>qul huwa Allahu ahad.</i> Berdasarkan informasi wahyu ini, para teolog sepakat bahwa Allah itu Esa, bukan dua, tiga, empat dst. Perbedaan pemahaman terjadi bukan pada <i>jumlah</i> Tuhan, namun dapat terjadi pada penafsiran makna Esa dalam hubungannya dengan sifat-sifat-Nya.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bagaimana pandangan NDP HMI (Lama) tentang wahyu? Secara epistemologis Wahyu, menurut NDP HMI (Lama):</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wahyu yaitu pengajaran atau pemberitahuan yang langsung dari Tuhan sendiri kepada manusia. Tetapi sebagaimana kemampuan menerima pengetahuan sampai ke tingkat yang tertinggi tidak dimiliki oleh setiap orang, demikian juga wahyu tidak diberikan kepada setiap orang. Wahyu itu diberikan kepada orang tertentu yang memenuhi syarat yang dipilih Tuhan sendiri yaitu para Nabi dan rasul atau utusan Tuhan. Dengan kewajiban para rasul itu untuk menyampaikan kepada seluruh manusia…</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wahyu Tuhan yang diberikan kepada Nabi Muhammad SAW terkumpul seluruhnya dalam kitab suci al-Quran. Selain berarti “bacaan”, kata al-Quran juga berarti kumpulan atau kompilasi dari segala keterangan. Sekalipun secara garis besar, al-Quran merupakan suatu kompendium, yang singkat namun meliputi namun mengandung keterangan-keterangan mengenai segala sesuatu sejak dari sekitar alam dan manusia, sampai pada hal-hal ghaib yang tidak mungkin diketahui manusia dengan cara lain (al-Nahl: 89).</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jadi untuk memahami Ketuhanan Yang Maha Esa dan ajaran-ajaran-Nya, manusia harus berpegang pada ayat al-Quran, dengan terlebih dahulu mempercayai kerasulan Muhammad.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Apa yang diungkapkan oleh NDP HMI (Lama) sejalan dengan pandangan para filosof Muslim tentang sumber pengetahuan:</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 30pt; text-align: justify; text-indent: -1.65pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">In Islamic philosophy there are two theories about the manner in which the number of unknown objects is reduced. One theory stresses that this reduction is brought about by moving from known objects to unknown ones, the other that it is merely the result of direct illumination given by the divine world. The former is the upward or philosophical way, the second the downward or prophetic one<b> </b>(Shams C. Inati). </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Terkait dengan proses penurunan wahyu Allah ini, Shahrur menjelaskan bahwa <i>al-Inzal</i> adalah konversi susunan ilahi bagi teks (<i>nass</i>) yang tersimpan di <i>al-Lawh al-Mahfuz</i> atu <i>al-Imam al-Mubin</i>—yang pada awal mulanya bukan dalam bahasa Arab, Turki, maupun Cina—dari susunan yang tidak dipahami manusia ke dalam bentuk susunan yang terucapkan yang bisa dipahami oleh manusia. Susunan yang bisa dipahami inilah yang disebut dengan <i>adh-Dhikr</i> yang tersusun dalam bahasa Arab (Qs. Yusuf 12: 22).<i>At-Tanzil </i>merupakan proses transformasi material <i>ad-Dhikr</i> yang diucapkan dan diujarkan dari Allah kepada Nabi melalui perantaraan Jibril. Allah swt menurunkan <i>adh-Dhikr</i> dengan susunan yang terucapkan supaya Nabi menjelaskan kepada manusia tentang apa yang telah diturunkan kepadanya dalam kapasitasnya sebagai Rasul…(Syahrour, 2004: 186-187)</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Apa yang akan dikorbankan umat Islam jika setuju dengan hipotesis pluralisme Hick?</span></div><ol start="1" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Wahyu adalah persepsi dan respons Nabi Muhammad terhadap Allah.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Wahyu adalah karya Nabi Muhammad.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Wahyu dari segi lafaz dan makna dari Muhammad.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Semua agama adalah sama, yakni sebagai persepsi manusia terhadap Realitas.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Semua agama adalah sama, yakni sama-sama benar.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Tidak boleh menyakini agama sendiri paling benar, karena konsekuensi logisnya semua agama lain adalah salah. </span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sampai di sini, saya telah menekankan pentingnya bagi kita umat Islam untuk membedakan antara pengetahuan yang dihasilkan oleh persepsi manusia dan pengetahuan yang bersumber dari wahyu Allah. Menurut hemat saya, berbagai pihak dari dalam kalangan umat Islam yang mengusung pluralisme agama (baca: yang menyatakan bahwa semua agama adalah benar; setiap pemeluk agama tidak boleh mengklaim bahwa hanya agamanya saja yang benar sedangkan agama yang lain salah) telah gagal memposisikan wahyu dalam wacana pluralisme jenis ini. Bisa jadi mereka tidak mempertimbangkan wahyu; atau bahkan telah memandang wahyu sebagai persepsi manusia (Nabi Muhammad). </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Menuju Sikap Etis </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bagi saya, toleransi, kebebasan, keterbukaan, kewajaran, keadilan dan kejujuran adalah termasuk wilayah etis; yaitu bagaimana sebaiknya kita berinteraksi sesama manusia dalam kehidupan sehari-hari, berbangsa dan bernegara. Apakah untuk menjadi orang yang mempunyai sikap-sikap toleransi antar umat beragama, kebebasan, keterbukaan, kewajaran, keadilan dan kejujuran terhadap orang yang berbeda agama, kita umat Islam harus punya keyakinan bahwa semua agama adalah benar? Apakah dengan meyakini bahwa hanya agama kita yang benar, dan bahwa agama orang lain adalah salah, pada wilayah etis kita menjadi tidak toleran, tidak menghargai kebebasan beragama, tidak berlaku adil kepada orang yang berbeda agama?</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Menurut saya, untuk bersikap etis—hormat, toleran, menghargai orang lain, menerima perbedaan, bekerja sama walau berbeda—kita tidak perlu merubah keyakinan dari meyakini agama orang lain salah menjadi meyakini agama orang lain adalah benar. Pluralisme hendaknya dibangun dengan semangat tetap menghargai perbedaan identitas masing-masing dan menghindari penyeragaman. Hidup dalam masyarakat yang plural tidak perlu mereduksi aqidah kita. Yang perlu kita kembangkan adalah bagaimana kita secara etis dapat hidup bersama, bekerja sama, tidak terjebak dalam konflik antar umat beragama, tanpa mereduksi aqidah. Dengan kata lain, walaupun kita meyakini agama kita adalah benar dan agama orang lain adalah salah, namun kita tetap tidak meninggalkan sikap-sikap toleransi, kebebasan, keterbukaan, kewajaran, keadilan dan kejujuran</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Hak kebebasan beragama bersifat mutlak yang merupakan wujud dari ‘<i>inner freedom’</i> (<i>‘freedom to be’</i>) termasuk hak asasi manusia yang paling inti, oleh karena itu bersifat <i>non-derogable</i>, dan harus dihormati oleh negara dalam keadaan apapun dan kapanpun (Conde, 1999: 96/ MM. Billah).</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Keyakinan adalah hak asasi manusia. Jika si A meyakini bahwa agamanya adalah yang paling benar hal itu merukan hak asasinya. Kita harus menghargai keyakinannya itu. Jika si A meyakini agama orang lain adalah sesat hal itu juga merupakan hak asasinya. Kita tidak boleh mengurangi keyakinannya itu.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Namun dalam kerangka etis, pandangan wahyu (Quran) dan pandangan kita tentang teologi agama lain (konsep ketuhanan) cukup kita bicarakan dalam internal umat Islam. Itu hanya untuk konsumsi internal umat Islam. Di hadapan umat beragama lain, misalnya, saya kira tidak etis jika kita berbicara tentang pandangan Quran dan pandangan kita mengenai agama lain. Apalagi jika kita secara demonstratif mengatakan kepada mereka: “Agama yang Anda yakini adalah sesat dan salah!” Tidak etis karena bisa menyakiti perasaan orang lain dan orang lain merasa dihina. Jadi, jika secara teologis kita meyakini bahwa agama orang lain adalah sesat, ada etika yang harus kita jaga. Yakni, ketika kita mengekspresikan keyakinan itu baik secara lisan maupun tulisan, kita harus memperhatikan kapan dan di mana kita menyatakannya sehingga tidak ada yang merasa terhina dan tersinggung.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Hak untuk mengejahwantahkan (mengekspresikan) agama atau keyakinan (misalnya, hak menyebarkan agama, hak beribadah, hak mendirikan tempat ibadah) termasuk dalam hak untuk bertindak (<i>freedom to act</i>) yang dapat ditangguhkan, diatur, dan dibatasi (Nowak & Vospernik)à Pasal 18 (3) ICCPR; Pasal 9 (2) ECHR; Pasal 12 (3) ACHR (MM. Billah).</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dalam UDHR (pasal 18) dan ICCPR (pasal 18), “freedom of religion” selain kebebasan berubah keyakinan juga mencakup kebebasan “to manifest his religion or belief in teaching, practice, worship and observance.” Di sini sangat jelas sekali bahwa kebebasan berkeyakinan cakupannya sangat luas sekali, tidak hanya keyakinan dalam hati, keyakinan yang dikomunikasikan, namun sampai tahap melakukannya.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Berkeyakinan selama masih dalam hati, belum diekspresikan dan diamalkan berada dalam wilayah kebebasan mutlak yang tidak bisa dijangkau oleh hukum. Namun ketika keyakinan itu diekspresikan dan diamalkan, maka kebebasan berkeyakinan dapat disentuh oleh hukum dan dibatasi. Alasan yang perlu untuk melakukan pembatasan adalah perlindungan atas “(a) rights or reputations of others; (b) protection of national security; (c) public order; (d) public health; (e) public morals.” (ICCPR Pasal 18)</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Contoh yang paling mutakhir adalah keyakinan berjihad, yakni berjihad dengan mengebom orang-orang yang diyakini sebagai kafir. Dalam masyarakat pluralis seperti Indonesia, seseorang boleh saja punya keyakinan bahwa orang yang ia yakini sebagai kafir harus dibunuh. Namun, dalam negara hukum seperti Indonesia ini, keyakinan itu tidak boleh diamalkan karena membahayakan keselamatan orang lain dan ketertiban umum.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pembatasan-pembatasan itu mengandung pesan: “you are free to believe as you like, but, for goodness sake, don’t act on it!” (Adams, 286). Silahkan Anda mempunyai keyakinan apa pun, namun jika keyakinan itu mengganggu dan membahayakan keselamatan umum, ketertiban, kesehatan atau moral atau hak-hak dasar serta kebebasan orang lain, jangan mengamalkannya!</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Meskipun pro-kontra terjadi, tetaplah dia seorang tokoh yang dihormati, sehingga Bang Imad yang kebetulan tahun 2003 lalu pernah berkunjung di Pontianak dalam rangka Intermediate Training (Latihan Kader II) HMI Cabang Pontianak, sekaligus memberikan kuliah NDP, mengutarakan kekagumannya kepada sosok Cak Nur, meskipun corak pemikiran mereka cenderung berbeda.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Meski belum pernah berjumpa dengan Cak Nur secara langsung, tapi jujur saja harus diakui, bahwa warna pemikiran seorang anak manusia ini telah memberikan warna dan karakter. Pemikiran-pemikirannya juga rekan-rekan sejawatnya seperti Alm. Kanda Ahmad Wahib, Bang Imad, Kanda Djohan, Kanda Dawam dll, kerap didiskusikan berkenaan dengan konteks kekinian. Semangat kekaderannya selaku tokoh yang disegani dan menjadi referensi serta dijadikan teladan. Sekalipun belum pernah bertatap muka secara nyata, tapi corak pemikirannya telah membekas dan menggairahkan apalagi sedari dini memang menjadi rujukan dalam NDP HMI sebagai Ideologi gerakan, maka tak pelak Cak Nur telah menjadi bagian dari kancah pemikiran HMI khususnya, ummat dan bangsa secara luas.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Susah memang mencari tokoh sekaliber Cak Nur, seperti diakui oleh Fachry Ali, bahwa selama mereka di Ciputat coba terus membangun kesadaran pemikiran dan intelektualitas agar bisa menjembatani generasi intelektual agar tidak terputus, tapi tetap saja harus mengakui mereka belum bisa menyamai Cak Nur, makanya gerakan mereka adalah mengembangkan gagasan Cak Nur secara kolektif dan Harun Nasution tentunya.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kepiawaiannya dalam mengelaborasi term-term pemikiran modern dan kekayaan intelektual beliau dalam memahami teks-teks dari tradisi Islam klasik adalah keunggulannya. Tentunya karena beliau juga memahami kajian-kajian hermeneutic, semantic atau tata bahasa Arab yang membuatnya sangat kaya akan khazanah Intelektual baik kontemporer maupun klasik. Sebagaimana kita ketahui ciri khas kaum modernis adalah orientasi pada perkembangan ilmu di Barat dan cenderung berpikiran terhadap pemikiran tradisional. Aliran modernis mempelajari Barat modern maupun Islam klasik. Mereka bersikap empati dan sekaligus kritis terhadap keduanya. Kapasitas seperti itu dimiliki oleh seorang seperti Nurcholish Madjid secara prima, Tak banyak yang mempunyai kemampuan seperti itu, paling banter dimiliki oleh Gus Dur, Syafi’i Maarif (rekan seperguruan murid Fazlur Rahman semasa di Chicago), Jalaludin Rahmat, Syu’bah Asa dan Djohan Effendi.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bisa jadi karena kontribusi pemikiran beliau, sehingga Bintang Mahaputra Utama dari Pemerintah RI menjadi bukti pengakuan, meski bukan itu harapan beliau. Sehingga seperti profil yang disiarkan oleh Metro TV bahwa kesejahteraan Negara-Bangsa yang berperadaban merupakan pandangan idealisnya. Bahwa perdamaian, semangat pluralis dan demokratis adalah cita-citanya, sehingga julukan yang wah…sebagai Guru Bangsa dan sebagainya disematkan kepadanya.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Yah, itulah Cak Nur, ibarat tiada gading tak retak, dengan segala kelebihan dan kelemahan selaku manusia, dengan segala perbuatan baik dan buruk. Beliau telah menghadap Ilahi dengan damai. Kita telah kehilangan salah satu tokoh pemikir Islam kontemporer, mudah-mudahan akan lahir Nurcholish-Nurcholish baru.</span></div><h3 align="center" style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">SEJARAH HMI</span></h3><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Dampak dari penjajahan Belanda, yang menyebabkan dunia pendidikan dan kemahasiswaan di Indonesia telah tercekoki oleh unsur-unsur dan sosok pendidikan Barat yang mengarah pada sekulerisme dengan meninggalkan agama, di setiap aspek kehidupan umat manusia. Kenyataan memang menunjukkan bahwa kehidupan kemahasiswaan berada dalam krisis keseimbangan, dimana iman dan ilmu tidak ada keserasian. Demikian alam dan situasi kehidupan pendidikan di Indonesia sebelum kehadiran HMI. Di pihak lain sebelum lahirnya HMI telah berdiri Perserikatan Mahasiswa Islam (PSI) yang dalam anggaran dasarnya dengan tegas menyatakan bahwa organisasi ini berdasarkan non agama dan non politik, dasar pertama tentu sangat bertentangan dengan Islam. Sedang dasar kedua, non politik memang pada prinsipnya semua organisasi kemahasiswaan itu non politik. Di Surakarta terdapat Serikat Mahasiswa Islam (SMI) yang tokoh-tokohnya gembong PKI. Kedua organisasi kemahasiswaan itu setali tiga uang, tak mengerti peluang terhadap perkembangan agama.</span></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pemrakarsa berdirinya HMI pada waktu itu membayangkan bagaimana kehidupan mahasiswa-mahasiswa itu kelak sebagai calon sarajana dan pemimpin umat yang asama sekali tidak mendapat pengajaran agama Islam di bangku perkulaiahan. Betapapun kelak senadainya para intelektual yang semata-mata mengutamakan ilmu pengetahuan tanpa didasari oleh ilmu agama sama sekali, akan tampil sebagai tokoh masyarakat dan pemimpin bangsa. Pengalaman dan fakta menunjukkan dan sebagai saksi sejarah siapa yang dapat menguasai generasi muda dan cendekiawan pasti akan dapat menguasai masa depan bangsa. Sekarang timbul persoalan, bagaiamana cara mengubah kondisi yang kurang menguntugkan itu? Sehingga tercipta suasana harmonis dalam dunia pendidikan dan kemahasiswaan yang semata-mata tidak mengutamakan rasio dan ilmu pengetahuan tetapi mutlak harus diimbangi jiwa dan semangat agama.</span></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dari problem ini, sejak Nopember 1945 timbullah gagasan di benak seorang mahasiswa Sekolah Tinggi Islam (UII), yang selama ini selalu mengikuti dan memperhatikan segala aspek dan aneka ragam kehidupan mahasiswa dan perguruan tinggi khususnya, maupun perjalanan sejarah rakyat dan bangsa Indonesia umumnya, untuk mendirikan organisasi mahasiswa sebagai alat perjuangan untuk mencapai cita-citanya. Tersebutlah nama Lafran Pane, ia adalah Ketua III SEMA STI bidang kemahasiswaan. Untuk mendirikan organisasi mahasiswa, lafran Pane tidak bekerja sambil lalu saja, ia meminta saran dan pemikirn Rektor STI, yaitu Prof. A. Kahar Muzakir. Dan pendukung idenya itu bukan sembarangan orang diikutsertakan, ia amat selektif sekali. Mengingat kebutuhan yang mendesak, Lafran Pane berjihad, mencari jalan keluar dari ketidakmengertian beberapa pihak tentang niat baiknya. Yaitu, bahwa organisasi ini memang harus didirikan. Memang sudah takdir Allah, disaat bapak Husaen Yahya yang memberi jam kuliah ilmu tafsir, memenuhi permintaan Lafran Pane, waktunya digunakan untuk rapat. Dan pada saat itu pula pada tanggal 5 Februari 1947 bertepatan dengan tanggal 14 Rabiul Awal 1366 H, secara formal semua peserta rapat menyetujui didirikannya organisasi mahasiswa Islam, yang bernama Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) yang bertujuan : 1. Mempertahankan negara RI dan mempertinggi derajat rakyat Indonesia 2. Menegakkan dan mengembangkan ajaran Islam Kemudian mengesahkan Anggaran Dasar HMI dan adapun ART akan dibuat kemudian hari. </span></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Dua peristiwa penting yang mengiringi kelahiran HMI pada waktu itu adalah : 1. Peringatan Maulid Nabi Muhammad tanggal 12 Rabiul Awal 1366 H 2. Sidang kabinet di gedung Agung Yogyakarta Ternyata apa yang diputuskan mahasiswa-mahasiswa di STI dengan berdirinya HMI pada tanggal yang sama, dimana disebutkan bahwa HMI bertujuan mempertahankan Negara RI dan mempertinggi derajat rakyat Indonesia adalah sejarah dengan hasil kabinet tersebut. Berarti HMI selalu ada dan berada dalam timbul tenggelamnya Negara RI. Gelombang yang pasang surut reaksi-reaksi yang dialami HMI adalah : 6.1. Perserikatan Mahasiswa Yogyakarta (PIY) Karena bagi Malino Ahmad (ketua PMY) merupakan tantangan untuk melebarkan pengaruhnya di kalangan mahasiswa dan cendekiawan yang saat itu dibutuhkan sekali, maka PMY (termasuk PSI) melancarkan propagandanya bahwa HMI pemecah belah mahasiswa. Rekasi ini bersifat ideologis, karena PMY yang jelas tidak beragama. 6.2. Gerakan Pemuda Islam Indonesia (GPII) Lafran pane adalah orang yang belum dikenal oleh Masyumi maupun GPII, dengan sendirinya dicurigai karena ada kekuatan Islam yang tumbuh diluar Masyumi. </span></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">GPII yang pada waktu itu berorentasi kepada Masyumi secara spontan Ia memberikan realisasi atas kelahiran HMI. Isu yang dilancarkan oleh PMY temasuk oleh GPII ialah bahwa HMI merupakan pemecah pemuda dan umat Islam. Persoalannya pada Lafran Pane bukan karena tidak setuju dengan Masyumi dan GPII, tetapi yang urgen organisasi harus bersifat independen. 6.3. Pelajar Islam Indonesia (PII) Kendati PII berdiri pada tanggal 4 Mei 1947 (lebih muda dari HMI), tetapi ia juga memberikan reaksi atas kelahiran HMI dengan motif yang hampir sama dengan GPII, karena anggota dan pengurus PII terdapat juga rekan-rekan dari GPII. Sikap tidak setuju ini mereka cetuskan dalam kongres I PII di solo tanggal 14-16 Juli 1947. Namun kemudian PII berubah sikap tatkala PII melakukan Konferensi besar I, di Ponorogo pada tanggal 4-6 November 1947. Setelah Lafran Pane diminta menjelaskan maksud dan tujuan serta latar belakang sejarah berdirinya HMI, yang pada pokoknya, bidang kemahasiswaan bukan merupakan bidang garap, bidang PII maupun GPII, karena ia mempunyai ciri tersendiri, untuk itu HMI hadir. Sehingga pembagian lapangan kerja dari berbagai aspek kemasyarakatan terlaksana. Sejak itu PII maupun GPII menerima dan memahami kehadiran HMI. </span></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Fase-fase Perkembangan HMI 7.1. Fase Pengokohan (5 Februari s/d 30 November 1947) Upaya yang dilakukan untuk memperkenalkan dan mengembangkan HMI waktu itu antara lain: a. Cerama-cerama ilmiah dari pemimpin-pemimpin terkemuka b. Memanfaatkan kongres PPMI di Malang pada tanggal 8 Maret 1947 untuk mencari dukungan HMI dari luar daerah. Berdirinya HMI cabang Klaten, Solo dan Malang. c. Mendukung dalam kepengurusan PB HMI mahasiswa seperti lulusan STI seperti Mintateja mahasiswa FK UGM, kemudian muncul wajah baru, Achmad Tirto Sudiro, Ushuludin Hutangalung dan lain-lain. 7.2. Fase Perjuangan Bersenjata (1947-1949) a. Tanggal 25 Maret 1947 ditandatangani perjanjian Linggarjati antara Belanda dan Indonesia b. Tanggal 21 Juli 1947, Agresi Kolonial I, HMI bersama pemerintah dan rakyat melaqkukan perlawanan c. Tanggal 17 januari 1948, terjadi perjanjian Renvil, HMI bersama Masyumi tidak menyetujui d. Tanggal 18 September 1948 terjadi teror berdarah di Madiun oleh PKI melalui PPMI, HMI membentuk koprs mahasiswa dengan inti kesatuan tempur HMI yang berjuang bersama tentara siliwangi Jawa Barat melawan PKI. Dan pada saat itu pula, kekuatan yang dilancarkan "Ikrar 17 Agustus 1945" dalam tubuh umat Islam. Maka untuk mecakup semua lapanngan pekerjaan, pada tanggal 28 Desember 1945 di gedung seni seno Jogyakarta diadakan kongres muslimin Indonesia II setelah kemerdekaan, dihadiri 129 organisasi. Dan salah satu keputusan kongres menyatakan bahwa HMI sebagai organisasi Mahasiswa Islam. Lembar-lembar baru telah terbuka dengan keeksistensian HMI ditenga umat bangsa Indonesia.</span></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Rupanya persatuan dan kesatuan ini tidak berumur panjang, karena praktek politik yang dedaken dikalangan umat Islam sendiri yang pada akhirnya Masyumi pecah. 1. Tanggal 30 November 1947 PERTI memproklamirkan diri sebagai partai 2. Tanggal 17 Juli PSII kembali berdiri sebagai partai 3. Tanggal 06 April 1947 NU memproklamirkan diri sebagai partai 4. Akhirnya Masyumi pun berdiri sendiri sebagai partai Dampak dari kejadian ini mengovakan keutuhan perjanjian seni seno maka tumbulah Organisasi pelajar, Mahasiswa dan keguruan untuk kepentiangan-kepentingan partai tersebut. 7.3. Fase Pertumbuhan dan Perkembangan HMI (1950-1963) Adapun tahapan-tahapan pertumbuhan HMI secara garis besarnya adalah; a. Pembentukan cabang baru b. Mimindahkan PB HMI dari Yokyakarta ke Jakarta c. Menentukan atribut-atribut HMI d. Menetapkan nilai Dasar Perjuangan (NDP) HMI e. Pembentukan BAKDO (Badan Koordinasi) HMI tingkat promosi f. Pembentukan lembaga-lembaga HMI Adapun yang bersifat umum antara lain meliputi; a. Pendayagunaan PPMI b. Penegasan Idependen HMI c. Mendesak emerinta agar mengeluarkan UU Perguruan Tinggi d. Mendesak pemerintah agar pelajaran Agama diajarkan sejak SD sampaiPerguruan Tinggi (Secara terinci dapat dilihat pada buku "Sejarah Perjuangan HMI" karangan Drs. Agus Salim Sitompul, pada bab V, hal 98 ) 7.4. Fase Tantangan(1964-1965) Sejak HMI melalui korps mahasiswa turut mengganyang PKI pada peristiwa Madiun 1948, dendam kusumat PKI sebagai front HMI tak kunjung padam. Karena itu ia memandang HMI sebagai Front islam terkuat sesudah Masyumi dan GPII. </span></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Maka dihembus-hembuskanlah niat jeleknya, baik melalui kaki tangan PKI maupun organisasi lain yang ia peralat untuk secepatnya menuntut pembubaran HMI. Namun Soekarno sebagai presiden RI mengatakn "Go Ahead HMI", kenyataan akhirnya menunjukkan PKI-lah yang justru dilarang di Indonesia setelah peristwa 30 September. 7.5. Fase Kebangkitan HMI sebagai pelopor orde baru dan angkatan 66'(1966-1967) a. Penumpasan PKI merupakan suatu momentum yang menguak fase baru memasuki perjuangan menuntut tegaknya keadilan dan kebenaran serta perbaikan ekonomi rakyat PPMI yang sudah ditunggangi PKI tidak bisa banyak bisa diharapkan untuk menyuarakan keinginan mahasiswa pada saat itu (yang akhirnya bubar), atas prakarsa ketua PB HMI Mar'ie Muhammad, pada tanggal 23 oktober 1965 untuk mendirikan KAMI yang dikenal dengan TRITURANYA-nya. b. Setelah KAMI dibubarkan pada tanggal 27 Februar 1960 muncul KAPPI yang didirikan pada tanggal 27 Februari 1966 berperan sebagai penerus KAMI yang dipimpin oleh Husni Tamri( ketua PII ) c. Tanggal 4 maret 1966 didirikanlah lasykar Arif Rahman Hakim dengan komandannya Fahmi Idris ( ketua HMI Jaya ) 7.6. Fase Pembangunan Nasional (1969-sekarang) </span></div><div style="background-color: #666666; color: cyan; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Lahirnya babak baru dalam perjuangan bangsa Indonesia yakni Orde Baru, maka menuntut seluruh lapisan masyarakat untuk meningkatkan kesadaran dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Semakin kompleksnya masalah pembangunan, baik sebagai akibat peningkatan harapan masyarakat terhadap kehidupan yang lebih baik maupun dampak negatif dari pilihan strategis dan pelaksanaan pembangunan mengharuskan kita untuk senantiasa berfikir kreatif terhadap masalah -masalah pembangunan maupun kemasyarakatan sehingga dapat melahirkan sikap bangsa terhadap pentingnya kualitas sumber daya manusia. Sebagai organisasi kader, maka HMI dituntut untuk tanggap terhadap kecenderungan-kecenderungan ini, supaya HMI dapat berperaan Aktif dalam setiap pembangunan dan perkembangannya. Untuk itu tidaklah mengherankan jika HMI memberikan masukan yang berarti (pada masa pembangunan ini) diantaranya yaitu, menyatakan (pernyataan) PB HMI tentang lembaga kepresidenan dan lembaga UUD1945 yang isinya menyatakan dukungan HMI kepada Sidang Umum MPR untuk menetapkan Jenderal Soeharto untuk menjadi Presiden dan tidak mengubah UUD 1945, karena saat ada usaha untuk mengubah UUD sehingga menggoyahkan kepemimpinan Nasional. Di bidang pembinaan dan pembaharuan Umat, HMI memberikan masukan terhadap metode dakwah islam (1972), disamping itu juga memberikan masukan yang berarti mengenai undang-undang perkawinan (20 tahun untuk waita dan 25 tahun untuk pria). Di bidang kepemudaan HMI bersama-sama organisasi yang lain membentuk kelompok Cipayung(HMI,PMII,GMNI,GMKI,dan PMKRI)sebagai wadah untuk menampung aspirasi pemuda sekaligus merupakan proses mendinamisasi kretifitas pemuda. Kelompok ini di bentuk tahun 1972. Selain itu secara perorangan banyak alumni HMI yang duduk dipemerintahan, swasta, organisasi dan sebagainya. Dewan bidang kealian masing-masing untuk memberikan darma baktinya dan sumbangsihnya bagi pembangunan dan mengisi kemerdekaan RI. Apa yang telah dikemukakan itu adalah cermin perjuangan HMI pada setiap babak sejarah masa silam yang diperaninya. Itu semua diperbuat HMI tanpa pamrih semata-mata untuk kesejahteraan seluruh rakyat dan bangsa Indonesia menuju masyarakat adil dan makmur yang diridhoi Allah SWT. Diakui atau tidak semua telah menjadi kenyataan dan hasilnya pun telah sama dirasakan dan dihayati oleh seluruh rakyat Indonesia. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Membaca buku "Hari-hari Yang Panjang" dari Dr. Sulastomo, memperlihatkan bahwa HMI adalah sebuah organisasi yang sudah terlalu banyak makan garam dan teruji. Teruji dalam melewati saat-saat yang sangat kritis dalam perjalanan keorganisasiannya yang terkenal sudah sangat berpengalaman dan mumpuni. Itu dikatakan teruji dalam skala perjuangan menghadapi musuh yang nyata-nyata ingin menghancurkan HMI, seperti PKI, CGMI dan musuh lainnya. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Akan tetapi ketika HMI dihadapkan pada masa-masa damai, dimana musuh utama HMI bukan lagi terlihat sebagai makhluk yang berujud secara fisik, maka perlu dipertanyakan keterujian HMI itu. Apa maksudnya? Ketika negara ini berada dalam kondisi diperingkatkan oleh "International Corruption Watch" (ICW) pada awal tahun 2000 bahwa Indonesia termasuk negara kedua terkorup di Asia. Sekarang Indonesia sudah ditempatkan pada peringkat ke 5 terkorup di Asia. Manakah peran HMI yang biasanya gigih menentang kezaliman, ketidakbenaran, kecurangan dan kelancungan negara dalam menyikapi masyarakat atau rakyat Indonesia? </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Apakah HMI telah menyatu dengan birokrasi (baca:birokrat) negeri yang sudah terkenal sangat korup sebelum 'managemen Indonesia baru' lahir? Katakanlah bahwa korupsi telah dilakukan oleh petinggi-petinggi negara sejak zaman Ken Arok, sampai zaman Senopati, Dari zaman kerajaan Pasai sampai kerajaan Mataram yang Islam. Dari Zaman Van der Kapelen dan Daendels sampai Van Mook di zaman Indonesia mempertahankan kemerdekaannya. Dari zaman Jepang sampai lahirnya Proklamasi kemerdekaan Indonesia. Naah, setelah Indonesia merdeka, pada pemerintahan kedua (maksudnya presiden kedua) Lahirlah Daendels Indonesia yang bernama Soeharto. Kenal dengan Daendels di zaman Belanda? </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Orangnya keras, disiplin, mampu membangun jalan utama sepanjang pulau Jawa dan banyak pembangunan spektakuler lainnya seperti tanam paksa yang memakmurkan negeri Belanda hingga mencetuskan politik "Balas Budi" sebagai antipoda dari politik pemerasan habis-habisan Daendels. Di zaman Indonesia Merdeka juga telah lahir orang setara Daendels, keras, sangat disiplin dan membangun dengan hebat perekonomian Indonesia. Tapi kedua-duanya (Daendels zaman kolonial dan Daendels zaman Merdeka) tak mampu memberangus korupsi sampai ke akar-akarnya. Bahkan korupsi makin subur dan sulit dihilangkan. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">HMI dalam Cita </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>HMI didirikkan oleh bapak Raflan Pane di Yogyakarta pada tahun 1949 adalah dengan maksud luhur yang tiada bandingnya. Bahwa bapak Raflan Pane bemaksud menjejakkan nilai-nilai Islam di kalangan mahasiswa negeri ini dengan semangat gentlemen, dengan kepala tegak, rasional dan kukuh dengan ke-Islamannya. Cita ini kemudian dilanjutkan oleh pemikirnya yang brilian, Nurkholish Majid (Cak Nur) yang membuat satu peta kemajuan berpikir anak-anak HMI agar kritis, berpikir kritis dan rasional dan bekerja dengan teliti, rapi dan tangguh. Itulah yang pernah saya pelajari tahun 1982 yang tertuang dalam Nilai-nilai perjuangan Dasar (NDP) HMI di Yogyakarta. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Selain itu, HMI dengan kader-kadernya juga diarahkan atau dibentuk menjadi seorang muslim yang beriman, yang bersih lahir dan batin, yang berwawasan luas, yang beriman kuat. Tetapi dalam masa-masa selanjutnya, ketika pembangunan ramai-ramai dilaksanakan dengan program REPELITA atau PELITA maka anggota-anggota HMI mulai berserakan di berbagai birokrasi Indonesia moderen. Maka setelah HMI selesai berjuang melawan musuh-musuhnya di zaman Orde lama semacam PKI, CGMI, bahkan sosok almarhum presiden Soekarno juga dianggap orang yang menjadi penentu terakhir hidup matinya HMI, maka organisasi terbesar, tersolid dan termaju di tanah air ini lolos dari cobaan yang sangat berat dan sulit dijalani. Namun personal-personal HMI lupa ketika mereka di zaman Orde baru, dimana mereka dengan sikap yang tegar memasuki jenjang-jenjang birokrasi dan kepartaian yang marak pada saat itu. Mereka lupa bahwa era ini adalah ujian yang kedua setelah mereka lolos dari ujian pertama.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pada ujian pertama yang dikeroyok oleh berbagai oranisasi yang ingin HMI hancur-lebur, mereka (personal HMI) merasakan bahwa cita ideal mereka telah terselamatkan, mereka sebagai anak-anak HMI telah mampu melewati ujian yang sangat berat itu. Akan tetapi, pada masa ujian kedua yang tidak terasa adanya gembar-gembor perjuangan seperti pada zaman Orde Lama yang melahirkan satu kata "Langkahi Mayatku, Sebelum Bubarkan HMI". Adakah kata-kata seperti itu muncul ketika pada masa Orde Baru seorang anggota HMI berkata dengan lantang: "Langkahi Mayatku, Sebelum Aku lakukan Korupsi". Atau semboyan lainnya dengan gegap gempita:"Ganyang Korupsi, Hancurkan Korupsi, Lumatkan Korupsi".</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tampaknya bagi bangsa Indonesia yang pintar sekalipun (sebagaimana personal dan anggota HMI) sudah menjadi kodratnya bahwa : "<i>Melawan musuh yang tak terlihat jauh lebih sulit dari melawan musuh yang nyata". </i></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">HMI dalam Realita</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Itu adalah cita yang ditanamkan tokoh pendiri HMI sejak awal, bahwa melawan ujian pertama HMI sukses, dan bahkan sangat sukses. Tetapi dalam melawan musuh yang tak kelihatan HMI sangat sukses. Namun ketika musuh yang datang tak terlihat, HMI ketar-ketir, bahkan diperangkap oleh musuh berkoordinasi dengan musuh secara baik dan sempurna (ingat beberapa tokoh besar HMI terindikasi sebagai koruptor berat) maaf! </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dalam kondisi Indonesia sedang dikooptasi oleh tindakan korupsi dan koruptor secara lebih massal dan lebih berani, adakah cita HMI ingin dilekatkan kembali ke tubuh organisasi yang menurut pendirinya :"Ingin menjadikan Indonesia negeri Muslim yang maju, jaya dan menyambut kebangkitan Islam kedua". Bahwa Islam telah menjadi ikon kemajuan mondial pada abad pertengah sampai zaman Renessan. Bapak raflan Pane terobsesi ingin mengulangi kejayaan negeri-negeri Muslim yang dipenuhi ilmuwan yang bermoral, rajin, tangguh dan teruji oleh hempasan zaman dan waktu. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tapi kenyataannya, belum masa kejayaan itu tercapai, HMI telah keok (kalah dan takluk) oleh musuh yang berinitial lengkap KKN. Namanya cukup indah dan cukup banyak yang mencintai menjadi permaisuri tercantik di masa Orde Baru, bahkan di masa Reformasi. Alangkah bijaknya bila personal HMI mampu melepaskan permaisuri cantik itu (menceraikannya) dan melawannya sebagai musuh, yang selama ini ternyata telah mengelabui hati dan pikiran anak-anak HMI bahwa KKN itu adalah istrinya, anaknya bahkan dirinya sendiri yang teramat ia cintai. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ternyata.. .GANYANG KORUPSI! GANYANG KOLUSI! GANYANG NEPOTISME! Biarkan Rakyat Indonesia Bahagia, Sentosa dan Damai senantiasa! Anak-anak HMI 2008 harus berteriak seperti itu hari-hari ini, seperti kakak-kakak mereka meneriaki PKI, CGMI pada masa Soekarno!</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Oleh: Surya Makmur Nasution*</span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Salah satu kekuatan yang dimiliki Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) sejak dilahirkan 5 Februari 1947 lalu, adalah tradisi intelektualitasnya atau kecendekiaannya. Jargon sebagai organisasi gerakan pembaru atau gerakan intelektual melekat dalam diri HMI. Cita-cita menjadikan HMI sebagai ?inetelektual yang ulama, atau ulama yang intelektual,? adalah salah satu misi suci HMI. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Ciri gerakan intelektual yang dikembangkan HMI adalah menjunjung tinggi nilai-nilai kebenaran dan kebajikan, kejujuran dan keadilan, serta penghargaan atas perbedaan pendapat. Atas dasar itulah, sejak HMI dilahirkan di Tanah Air, sikap kritisnya terhadap persoalan kebangsaan, kemahasiswaan dan keislaman, menyatu dalam aktivitasnya sebagai komunitas intelektual (intelectual community ). </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Penegasan HMI sebagai gerakan intelektual tertuang dalam Anggaran Dasar/Anggaran Rumah Tangga HMI yang bertujuan, menjadikan kadernya (Islam) sebagai insan akademis dan pengabdi yang mendorong cita-cita untuk mewujudkan kehidupan masyarakat yang adil dan makmur dalam ridho Allah SWT. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Tradisi intelektualitas HMI sudah dibuktikan lewat sejarahnya. Dalam perjalanan pendirian HMI yang dipelopori oleh almarhum Lafran Pane, diwarnai pro dan kontra. Sebagian kalangan berpendapat, pendirian HMI dituduh sebagai pemecah-belah mahasiswa, seperti dilontarkan oleh Persyarikatan Mahasiswa Yogyakarta (PMY), sebuah organisasi yang berdiri tahun 1946. Reaksi ini muncul karena PMY berbeda idelogis, yaitu berhaluan komunisme, sedangkan HMI, Islam. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Bahkan, setelah HMI berdiri (lebih kurang 14 bulan) reaksi yang sama juga dilontarkan Gerakan Pemuda Islam Indonesia (GPII) yang didirikan di Jakarta 2 Oktober 1945, dan dari Pelajar Islam Indonesia (PII) yang berdiri di Yogya 4 Mei 1947, yang menyatakan tak perlu mendirikan organisasi kemahasiswaan secara khusus, karena memecah belah mahasiswa. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Menghadapi reaksi tersebut, HMI melancarkan gerakan intelektual dengan mendatangkan penceramah untuk mendiskusikan tentang perlunya gagasan meningkatkan kesadaran ideologi , politik dan organisasi mahasiswa Islam. Tokoh yang diundang antara lain, Ismail Banda MA, Mr Ali Sastroamidjojo dan dosen-dosen Sekolah Tinggi Islam (embrio UII). </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Dari cerama-ceramah tersebut, hasilnya disebarkan di kalangan mahasiswa dan masyarakat sehingga HMI dengan cepat populer namanya di nusantara. HMI pun mengembangka sayapnya ke berbagai universitas, perguruan tinggi dan akademi di seluruh nusantara (Dr H Agussalim Sitompul, Menyatu dengan Umat, Menyatu dengan Bangsa, Pemikiran Keisalam Keindonesiaan HMI (1947-1997), halaman 2, April 2002). </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Dalam perjalanannya pun, HMI terus-menerus mengembangkan sikap-sikap intelektualnya secara independen. Oleh Ketua Umum Pengurus Besar (PB) HMI (1951-1953) Dahlan Ranuwihardjo pernah memperdebatkan tentang konsep negara Islam. Ketika itu Dahlan mengirim surat kepada Bung Karno sebagai Presiden RI untuk menolak negara Islam dan menerima negara nasional atau disebut Negara Kesatuan Republik Indonesia. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Oleh Bung Karno, saat Dies Natalis Universitas Indonesia (UI), menyampaikan, penghargaan atas pendapat HMI terhadap permasa lahan tentang negara Islam yang saat itu diperdebatkan (Sudirman Tebba, Kembalikan HMI Sebagai Gerakan Intelektual, Visi Kita, Nomor 15/Th.VI/Agustus 2005. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Nur Cholish Madjid atau Cak Nur pernah berdebat dengan Profesor HM Rasyidi, mantan Menteri Agama I RI, atas gagasannya tentang sekularisme dan modernisme yang disebutnya bukan westernisme. Gagasannya tentang ?Islam yes, partai Islam no,? juga mendapat reaksi dari berbagai kalangan. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Bahkan Cak Nur pernah berdebat segitiga dengan Mohamad Roem dan Amien Rais tentang tulisannya di Panji Masyarakat tentang ?Tidak Ada Negara Islam?. Dari perdebatan tersebut, akhirnya antara Cak Nur yang saat itu berada di Amerika Serikat dan Mohamad Roem di Indonesia melakukan surat menyurat atau korespondensi dalam memperdebatkan gagasan Cak Nur. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Pada tahun 1992, Cak Nur pun pernah berdebat dengan Dr Daud Rasyid di Masjid Sunda Kelapa yang dikenal begitu kritis dan sangat menentang pengembangan pemikiran sekularisme dan modernisme serta pluralisme di dalam Islam. Daud Rasyid yang pernah aktif di HMI Komisariat Fakultas Syari?ah IAIN Sumatera Utara tak segan-segan mengeritik pemikiran seniornya yang dianggapnya dapat membahayakan aqidah umat. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Di dalam HMI, tradisi menghargai perbedaan pendapat, kemerdekaan berpikir, interaksi sosial dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara, merupakan nilai-nilai identitas kader (NIK) atau belakangan disebut nilai dasar perjuangan (NDP). Inti NDP HMI yaitu menegaskan nilai-nilai ketauhidan, keimanan (keyakinan), dan penghargaan nilai-nilai kemanusiaan (nilai-nilai universal keadilan, persamaan dan kesederajatan) sebagai individu dan social, merupakan jati diri HMI. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Dalam konteks itulah, HMI sesungguhnya harus hadir dalam gerak dan dinamika zaman yang senantiasa mengedepankan gerakan intelektualnya dalam bingkai nilai-nilai keislaman, dan kemanusiaan dan kebangsaan. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Tradisi perbedaan pendapat di kalangan HMI tentulah tak dapat dipisahkan dari pesan-pesan nilai-nilai ajaran Islam, yaitu al-Qur?an dan Sunnah Rasul, sebagai pedoman dan tuntunan. Pedoman dalam perbedaan pendapat begitu sempurna dilukiskan al-Qur?an dan Hadis Rasulullah Muhammad SAW.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Sebagaimana pesan Allah SWT dalam Qur?an Surat 16 (An-Nahl) ayat 125 berbunyi, ? Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah (tegas dan benar) dan pelajaran yang baik. Dan bantahlah mereka (berdialog/berdiskusi) dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.? </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Dalam konteks perbedaan pendapat dengan pemimpin sekalipun, Al-Qur?an begitu indah memberi pesannya, ?Hai orang-orang yang beriman, ta?atilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan pemimpin (ulil amri) di antara kamu. Kemudian, jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (al-Qur?an) dan Rasul (sunnah), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.? (QS 4 (Annisa) 59). </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Nabi Muhammad SAW pun memberikan teladan, bahwa perbedaan pendapat di tengah umat sesuatu rahmat, ?ikhtilaful ummati rahmat?. Nabi pernah mengingatkan sahabat yang hendak pergi ke Bani Qainuqa, agar melaksanakan salat sebelum sampai ke tujuan. Oleh sahabat, perkataan Rasul itu, dilaksanakan beragam oleh para sahabat. Ada yang me ngerjakan salah di tengah jalan, dan ada yang sudah sampai ke tujuan. Ketika kembali ke Madinah, lalu hal itu diceritakan, oleh Nabi keduanya dibenarkan. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Abu Bakar Sidiq pernah memerintahkan untuk memerangi nabi-nabi palsu yang mengaku dirinya sebagai nabi. Oleh Umar bin Khattab, kebijakan Abu Bakar tidak disetujui. Tapi, Abu Bakar menegaskan ke Umar, soal akidah harus diselesaikan secara tegas. Oleh Umar, kebijakan Abu Bakar akhirnya dapat dipahami dan dihargainya.***</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 54pt 0.0001pt 18pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><i><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">MEMPERTEGAS SIKAP INDEPENDENSI HMI</span></i></b><a href="" name="_ednref1"></a><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></i></div><div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 54pt 0.0001pt 18pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><i><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(HIMPUNAN MAHASISWA ISLAM)</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 54pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b><i><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Oleh: Syafi’il Anam</span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0.2pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pada dasarnya, ada tiga orientasi dasar yang selalu dipegang oleh HMI yang beranggotakan ratusan ribu mahasiswa ini. Yakni orientasi Keislaman, Kemahasiswaan dan Kebangsaan. Ketiganya selalu diusahakan mendapat porsi seimbang, meski dalam prakteknya kadang-kadang timpang. Kultur ini yang kadang-kadang kurang dimengerti oleh sebagian anggota HMI sendiri, sehingga selain menjadi aktivis Organisasi Mahasiswa Intra Kampus (OMIK) dan nilai akademisnya mumpuni, juga bisa bergaya dan berfikir layaknya tokoh Islam, ataupun bisa bergerak dengan orientasi mengontrol pemerintah. Menitik beratkan pada salah satu dimensi tersebut, jelas tidak kena bagi kultur HMI yang menetapkan dirinya bersifat independen.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 54pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Independensi Etis</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0.2pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Independensi HMI cukup mendapat sorotan, dan penegasan sampai sekarang. Ini diawali oleh suatu hipotesa, bahwa sekarang HMI dirasakan sudah mulai berat sebelah orientasinya. Iklim HMI yang serba demokratis, terbuka dan tidak berpihak pada suatu kelompok kekuatan politik manapun perlu dikembangkan dan dijaga baik-baik. Semua Kader harus membangun citra dan membuktikan pada semua pihak, bahwa HMI adalah ‘partner group’ dalam membangun Indonesia ini, bukannya ‘counter group’ yang perlu dicurigai dan ditakuti. Lantas tentang majemuknya ‘aliran agama’, budaya, suku, dan latar belakang sosial-politik-pendidikan serta yang lainnya nampak menjamur di Indonesia, adalah ujian bagi HMI untuk mempertahankan Independensinya.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0.2pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dan karena kita ini berada dalam ruang dan waktu, yakni Indonesia, mau tidak mau HMI harus mempunyai komitmen kebangsaan, sebab memang di bumi Indonesia ini Himpunan dilahirkan. Landasan Historis tersebut selaras dengan latar belakang lahirnya HMI di bumi Nusantara. Semangat nasionalisme dan kesetiaan pada Bangsa Indonesia bagi HMI tidak perlu diragukan lagi.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0.2pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bahkan ada idea yang “cukup simpatik” dan seharusnya mendapat respon akademis dari para seluruh Anggota HMI lainnya. Warna ke Indonesiaan ini ingin lebih dipertegas lagi wujudnya oleh aspirasi yang diwujudkan oleh salah seorang Kader HMI yang mengusulkan agar HMI dirubah menjadi HMII (Himpunan Mahasiswa Islam Indonesia) sekalipun toh kata yang diambil tidak harus dieksplisitkan dengan kata ‘Indonesia’. Di sini salah satu indikasi bahwa dimensi keindonesian HMI pada anggotanya cukup kental. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0.2pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Tentu inilah salah satu pendapat yang bisa merangsang Kader untuk berani berpendapat yang kualitatif, selalu mengadakan eksplorasi, dan menggunakan kapasitas pemikiran yang akademis dan argumentatif. Serta, budaya dialog dan keterbukaan harus nampak dalam lingkungaan HMI, terutama dalam agenda Nasional seperti Kongres yang akan dilakukan dalam waktu dekat ini di Palembang dan pada forum-forum formal HMI lainnya.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0.2pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0.2pt 0.0001pt 18pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">SILAKAN MASUK DUNIA POLITIK</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0.2pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Tak urung lagi Alm. Prof. Lafran Pane, seorang pendiri HMI, mempertegas pernyataan beliau pada acara penutupan Kongres XIV HMI pada tahun 1984 di Bandung “Sampai hari ini tidak orang yang meragukan bahwa HMI adalah kader-kader bangsa. HMI sejak semula mempunyai semangat nasionalisme dan patriotisme. Bahkan almarhum Jendral Soedirman pernah mengatakan, HMI berarti ‘Harapan Masyarakat Indonesia’ umumnya dan ‘Harapan Masyarakat Islam’ khususnya”, tandasnya.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0.2pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Alm. Prof. Drs. Lafran Pane juga menekankan, agar independensi HMI tetap dipelihara dan dikembangkan. Adapun setelah menjadi alumni HMI untuk masuk ke partai manapun dipersilakan, ujar Guru Besar IKIP Yogyakarta ini pada acara Kongres XIV HMI di Bandung.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0.2pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Tapi perlu diingat bahwa tidak semua anggota HMI itu suka akan politik, jadi perilaku politik di tubuh HMI yang sudah berlangsung selama ini harus memperlunak diri. Tapi bukan berarti anggota yang tidak suka itu tidak diberi ilmu politik dan pemikiran-pemikiran lainnya sama sekali. Karena pada dasarnya “<i>Jika kita tidak ingin kemalingan, maka pelajari ilmu ‘maling’ itu, tapi jangan gunakan ilmu itu untuk kejahatan</i>.”</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0.2pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">KAHMI membayang-bayangi HMI?</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0.2pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Menyinggung soal KAHMI, Keluarga Alumni HMI, menarik untuk dicatat pikiran yang diajukan oleh seorang kader HMI yaitu Andaikan adanya KAHMI malah menjadi beban moril dan mengganggu eksistensi HMI, sehingga tidak lagi independen, adalah lebih baik KAHMI itu ‘dibubarkan saja’ ini adalah sebuah teguran bagi Anggota HMI untuk menajaga Independensi yang harus tetap dijaga. Berhubung banyak sekali alumni HMI itu yang menduduki jabatan birokrasi pemerintahan, pendidikan dan sosial. Sehingga tidaklah mustahil jika mereka menggandeng adik-adik HMI untuk berjalan bareng dalam meng-gol-kan tujuannya.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0.2pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sebab, selain walaupun secara struktural KAHMI tidak ada kaitan organisatoris dengan HMI, namun, bisa jadi sebagai alumni akan mendektikan kehendaknya pada HMI. Gejala semacam inilah yang harus dihilangkan, bila HMI benar-benar akan kokoh berpijak pada sifat independensinya. Dan sikap independesi inilah yang menjadi salah satu ciri khas HMI selama ini.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0.2pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0.2pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0.2pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">NDP dan Islam</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0.2pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Agar kiranya Pengurus Besar HMI mengadakan lokakarya tentag Nilai-Nilai Dasar Perjuang (NDP) HMI yang disahkan di Kongres tahun 2006 kemarin, tentunya sedikit-banyak NDP selama ini menjadi ‘bahan bakar’ kader untuk berindependensi (berciri khas), spesifikasinya dengan tiga sasaran. Pertama: Kemungkinan adanya penyempurnaan NDP, mengingat ada beberapa celah yang dirasa perlu disempurnakan dari berbagai kritikan dan pandangan, Kedua: Merumuskan metoda apa yang tepat untuk mensosialisasikan NDP bagi para anggota, yang selama ini dirasakan sulit penjabarannya karena rumusannya yang amat filosofis dan padat, Ketiga: Menunjuk satu tim untuk membuat buku pelengkap sebagai pegangan instruktur atau penceramah dalam memberikan materi NDP, yang cakupannya amat luas. Menengok bahwa sebagian peserta LK I adalah insan yang baru memasuki dunia perkuliahan sehingga sudah wajar bila belum mengetahui istilah-istilah filosofis. Oleh karena itu bagaimana agar NDP itu mudah di pahami oleh semua kader tetapi tetap menjadi ciri khas dan milik HMI dalam berideologi. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0.2pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Termasuk usulan cakupan NDP yang berisi elaborasi intelektual dari ‘berbagai’ ajaran Islam bagi kehidupan berbangsa dan bernegara, dan juga suatu model pembangunan masyarakat yang memberikan sedikit resiko serta yang dikehendaki oleh ajaran Islam dan prespektif manusia seharusnya dalam menelaah tentang kehidupan (Kosmologi). Tapi idea dan Konsepsi ini jangan diartikan kita mau membuat agama Islam versi HMI. Kembali pada topik independensi HMI, bahwa selayaknya untuk duduk sebagai Pengurus Besar persyaratannya harus lebih diperketat lagi. Yakni mereka yang pernah duduk dipengurus cabang, atau anggota yang berprestasi tinggi, kedua yang pernah lulus dalam training HMI tingkat lanjutan dan ditambah dengan syarat-syarat yang semakna untuk menjaga kultur HMI. Misalnya; menguasai, memahami dan melaksanakan seluruh kandungan isi NDP dari BAB I sampai BAB VIII, agar independesi HMI tetap terjaga di tangan Ketua Umum PB yang ia emban selama dua tahun. Pengketatan ini dimaksudkan agar turut menjamin kelestarian kultur HMI yang independen, demokrat, akademis, sehingga tidak terjebak pada gaya partai, atau gaya organisasi intra yang jelas mempunyai perbedaan iklim dengan kebudayaan HMI. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0.2pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bagaimanapun juga Independensi HMI harus kita jaga!</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Stogdill (1950) yang telah lama berkecimpung dalam bidang ini menyatakan bahwa jumlah definisi tentang kepemimpinan dapat dikatakan sama dengan jumlah orang yang telah berusaha mendefinisikannya. Ia sendiri mengartikan kepemimpinan sebagai proses atau tindakan untuk mempengaruhi aktivitas suatu kelompok organisasi dalam usaha mencapai tujuan yang telah ditetapkan. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Fiedler (1967) adalah salah satu ahli lain yang banyak meneliti mengenai kepemimpinan menyatakan bahwa kepemimpinan pada dasarnya merupakan pola hubungan antara individu-individu yang menggunakan wewenang dan pengaruhnya terhadap sekelompok orang agar bekerja bersama-sama untuk mencapai suatu tujuan. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Slamet (2002: 29) menyebutkan bahwa kepemimpinan merupakan suatukemampuan, proses, atau fungsi pada umumnya untuk mempengaruhi orang-orangagar berbuat sesuatu dalam rangka mencapai tujuan tertentu. Selanjutnya dikemukakanoleh Slamet (2002: 30) bahwa kepemimpinan penting dalam kehidupan bersama dankepemimpinan itu hanya melekat pada orang dan kepemimpinan itu harus mengena kepada orang yang dipimpinnya. Hal ini berarti harus diakui secara timbal balik,misalnya sasaran yang dipimpin harus mengakui bahwa orang tersebut adalahpemimpinnya. Kepemimpinan adalah suatu upaya untuk mempengaruhi pengikut bukandengan paksaan untuk memotivasi orang mencapai tujuan tertentu. Kemampuanmempengaruhi erat kaitannya dengan pemenuhan kebutuhan dari para anggotanya(Gibson 1986: 334)</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Hubungan pemimpin dengan anggota berkaitan dengan derajat kualitas emosidari hubungan tersebut,yangmencakup tingkat keakraban dan penerimaan anggotaterhadap pemimpinnya. Semakin yakin dan percaya anggota kepada pemimpinnya, semakin efektif kelompok dalam mencapai tujuannya. Dalam hubungan pemimpindengan anggotanya perlu diperhatikan antisipasi kepuasan anggota dan harusdipadukan dengan tujuan kelompok, motivasi anggota dipertahankan tinggi,kematangan anggota dalam pengambilan keputusan dan adanya tekat yang kuat dalammencapai tujuan ( Slamet 2002: 32).</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Faktor-faktor penting yang terdapat dalam pengertian kepemimpinan: (1) pendayagunaan pengaruh, (2) hubungan antar manusia, (3) proses komunikasi dan (4) pencapaian suatu tujuan. Kepemimpinan tergantung pada kuatnya pengaruh yang diberi serta intensitas hubungan antara pemimpin dengan pengikut (Ginting 1999: 21)Siangian S (1999: 208) ada tiga macam gaya kepemimpinan yang telah dikenal</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;">secara luas yaitu:</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica-Oblique;">a. Demokratis, </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;">yaitu gaya kepemimpinan yang mengarah kepada pengambilankeputusan sebagai keputusan bersama dari seluruh anggota sistem sosial yang bersangkutan.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica-Oblique;">b. Otokrasi </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;">yaitu gaya kepemimpinan yang mengarah kepada pengambilan keputusantergantung kepada pemimpinnya sendiri.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica-Oblique;">c. Laissez faire, </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;">yaitu gaya kepemimpinan yang menyerahkan pengambilan keputusankepada masing-masing anggota sistem sosial itu sendiri.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Kepemimpinan </span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Seorang pemimpin harus dapat melakukan sesuatu bagi anggotanya sesuai dengan jenis kelompok yang dipimpinnya. Ada beberapa hal yang perlu dilakukan oleh pemimpin untuk dapat mendinamiskan kelompok yaitu: (1) mengidentifikasi dan dan menganalisis kelompok beserta tujuannya, (2) membangun struktur<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mempersatukan anggota kelompok, dan (3) mengimplementasikan filosofi. (Slamet, 2002: 34).</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Robinson dalam (Ginting 1999: 26-27) Para ahli mengemukakan bahwa peranan yang perlu ditampilkan pemimpin adalah: (1) mencetuskan ide atau sebagai seorang kepala, (2) memberi informasi, (3) sebagai seorang perencana, (4) member sugesti, (5) mengaktifkan anggota, (6) mengawasi kegiatan, (7) memberi semangat untuk mencapai tujuan, (8) sebagai katalisator, (9) mewakili kelompok, (10) member tanggung jawab, (11) menciptakan rasa aman dan (12) sebagai ahli dalam bidang yang dipimpinnya. Sebagai pemimpin kelompok, seseorang harus berperan mendoronganggota beraktivitas sambil memberi sugesti dan semangat agar tujuan dapat tercapai.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Segala masukan yang datang dari luar, baik berupa ide atau gagasan, tekanantekanan, maupun berupa materi, semuanya harus diproses di bawah koordinasi pemimpin. Untuk ini, pemimpin perlu berperan: (1) sebagai penggerak (aktivator), (2) sebagai pengawas, (3) sebagai martir, (4) sebagai pemberi semangat/kegembiraan, dan (5) sebagai pemberi tanggung jawab kepada anggota. Menurut Covey dalam (Kris Yuliani H 2002: 6) ada tiga peranan pemimpin dalam kelompok/organisasi antara lain</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica-Oblique;">1. Pathfinding </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;">(pencarian alur), mengandung sistem nilai dan visi dengan kebutuhan pelanggan melalui suatu perencanaan strategis yang disebut </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica-Oblique;">the</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica-Oblique;">strategic pathway </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;">(jalur strategi).</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica-Oblique;">2. Aligning </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;">(penyelarasan), upaya memastikan bahwa struktur, sistem dan operasional organisasi memberi dukungan pada pencapaian visi dan misi dalam memenuhi kebutuhan - pelanggan dan pemegang saham lain yang terlibat.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica-Oblique;">3. Empowerment </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;">(pemberdayaan), suatu semangat yang digerakkan dalam diri orang-orang yang mengungkapkan bakat, kecerdikan dan kreativitas laten, untuk mampu mengerjakan apapun dan konsisten dengan prinsip-prinsip yang disepakati untuk mencapai nilai, visi dan misi bersama dalam melayani kebutuhan pelanggan dan pemegang saham lain yang terlibat. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Peranan pemimpin kelompok yang sangat perlu dilaksanakan oleh seorang pemimpin kelompok yaitu: (1) Membantu kelompok dalam mencapai tujuannya: (2) Memungkinkan para anggota memenuhi kebutuhan : (3) Mewujudkan nilai kelompok (4) Merupakan pilihan para anggota kelompok untuk mewakili pendapat mereka dalam interaksi dengan pemimpin kelompok lain : (6) Merupakan seorang fasilitator yang dapat</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;">menyelesaikan konflik kelompok (Sulaksana 2002: 7).</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Menurut Sondang (1999: 47-48), lima fungsi kepemimpinan yang dibahas secara singkat adalah sebagai berikut: (1) pimpinan selaku penentu arah yang akan ditempuh dalam usaha pencapaian tujuan, (2) wakil dan juru bicara organisasi dalam hubungan dengan pihak-pihak di luar organisasi, (3) pimpinan selaku komunikator yang efektif, (4) mediator yang handal, khususnya dalam hubungan ke dalam, terutama dalam menangani situasi konflik, (5) pimpinan selaku integrator yang efektif, rasional, objektif dan netral.Pada hakekatnya peranan pemimpin perlu disesuaikan dengan ciri khas dari kelompok atau komunitas. Peranan pemimpin pada kelompok swadaya masyarakat miskin kota yaitu dilihat dari: (1) peranan pemimpin dalam memotivasi anggota dalam berusaha, (2) peranan pemimpin sebagai penghubung dengan pihak P2KP, (3) peranan pemimpin dalam membantu mengembangkan ketrampilan anggota, (4) peranan pemimpin dalam menjaga kekompakan kelompok, (5) peranan pemimpin dalam mengembangkan wawasan anggota, (6) peranan pemimpin dalam membantu anggota memasarkan hasil produksi, (7)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>peranan pemimpin sebagai penghubung dengn pihak lain untuk kelancaran usaha, dan (8) peranan pemimpin dalam menjabarkan ide-ide pengembangan usaha.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Dua aspek penting dalam pengorganisasian meliputi :</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">1) Pola struktur yang berarti proses hubungan interaksi yang dikembangkan secara efektif, penataan tiap kegiatan yang merupakan kerangka kerja dalam organisasi. Struktur kerja organisasi termasuk kelompok kegiatan yang sama, pola hubungan antar kegiatan yang berbeda, penempatan tim yang tepat dan pembinaan cara komunikasi yang efektif antar tim.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">2) Pengorganisasian dapat diuraikan sebagai rangkaian aktifitas menyusun suatu kerangka kerja yang menjadi wadah bagi semua kegiatan usaha kerja sama dengan cara menbagikan, mengelompokkan tim yang harus dilakukan, menerpakan menjalin hubungan kerja sama antar lembaga lain yang mempunyai visi yang sama.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Prinsip – Prinsip Pengorganisasian</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">1. Pembagian Kerja</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Prinsip dasar untuk mencapai efisiensi yaitu pekerjaan dibagi-bagi sehingga setiap orang memilik tugas tertentu.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Hal-hal yang perlu diperhatikan pada pengelompokkan dan pembagian kerja</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">1) jumlah tugas yang dibebankan seseorang terbatas dan sesuai dengan</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">2) kemampuannya</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">3) tiap bagian memiliki perincian aktivitas yang jelas dan tertulis</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">4) tiap staf memiliki perincian tugas yang jelas</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">5) variasi tugas bagi seseorang diusahakan sejenis atau erat hubungannya</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">6) mencegah terjadinya pengkotakkan antar kegiatan</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">7) penggolongan tugas berdasarkan kepentingan mendesak, kesulitan dan waktu</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">2. Pendelegasian Tugas</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Pendelegasian adalah pelimpahan wewenang dan tanggung jawab kepada tim KOMDEK untuk bertindak dalam batas-batas tertentu. Dengan pendelegasian, seorang ketua dapat mencapai tujuan dan sasaran kelompok melalui usaha orang lain, hal mana merupakan inti manajemen. Selain itu dengan pendelegasian , seorang ketua mempunyai waktu lebih banyak untuk melakukan hal lain yang lebih penting seperti perencanaan dan evaluasi. Pendelegasian juga merupakan alat pengembangan dan latihan manajemen yang bermanfaat. Keuntungan bagi tim KOMDEK dengan melakukan pendelegasian adalah mengambangkan rasa tanggung jawab, meningkatkan pengetahuan dan rasa percaya diri, berkualitas, lebih komit dan puas pada pekerjaan.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">3. Koordinasi</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Manfaat Koordinasi:</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">1. menghindari perasaan lepas antar tugas yang ada bagian dan perasaan lebih penting dari yang lain</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">2. menumbuhkan rasa saling membantu</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">3. menimbulkan kesatuan tindakan dan sikap antar staf</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Cara koordinasi:</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Komunikasi terbuka, dialog, pertemuan/rapat, pencatatan dan pelaporan</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">4. Laporan Kegiatan</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">1) terdiri dari laporan tiap-tiap kegiatan yang dilaksanakan oleh penanggungjawab kegiatan</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">2) dokumentasi</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">3) Absensi/daftar hadir</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">4) proseding/notulensi</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">5) adanya format penulisan yang sudah ditetapkan sehingga laporan kegiatan tidak berubah-berubah</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">5. Laporan Keuangan</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">1) expenditure report</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">2) bukti pembayaran (ada tanda tangan, stempel toko dan bukti lunas)</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">3) Buku Kas</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">4) Lampiran-lampiran yang berkaitan dengan keuangan (surat kontrak, surat penawaran, dll)</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Secara normatif, keberhasilan kepemimpinan akan sangat tergantung kepada tiga unsur tersebut yang meliputi : syarat, watak, ciri, gaya, sifat, prinsip, teknik, asas dan jenis kepemimpinan sebagai pedoman dalam penyelenggaraan kepemimpinan.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Kepemimpinan akan berjalan efektif, disegani, dan memiliki derajat yang tinggi bila seorang pemimpin memiliki 3 (tiga) kelebihan dari yang dipimpin dalam hal sebagai berikut : </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">1. Kelebihan dalam bidang rasio meliputi : </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">a. Pengetahuan tentang tujuan organisasi. b. Pengetahuan tentang asas-asas organisasi. c. Pengetahuan tentang cara memutar roda organisasi secara efisien. d. Tercapainya tujuan organisasi secara maksimal.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">2. Kelebihan dalam bidang rohaniah meliputi : Keluhuran budi pekerti, Ketinggian moralitas, Kesederhanaan watak. </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">3. Kelebihan dalam bidang jasmaniah meliputi : Memiliki badan/fisik yang sehat dan memungkinkan menjadi contoh dalam prestasi sehari-hari.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Menurut WJ. REDDIN. Setiap kepemimpinan memiliki orientasinya sendiri-sendiri. Ia mengidentiifikasi adanya tiga orientasi kepemimpinan. 1). Kepemimpinan yang berorientasi pada tugas (task oriented). 2. kepemimpinan yang berorientasi pada hubungan kerjasama (relationship oriented). 3. Kepemimpinan yang berorientasi pada hasil (effectiveness oriented).</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Dari tiga orientasi tersebut Reddin mengklasifikasikan delapan gaya kepemimpinan, yaitu 1.The Deserter, gaya kepemimpinan yang hanya sedikit memiliki ketiga orientasi tadi atau bahkan tidak ada sama sekali; 2. The Bureaucrat, gaya kepemimpinan yang hanya berorientasi pada hasil dengan orientasi tugas yang rendah; 3. The Missionary, gaya kepemimpinan yang hanya berorientasi pada membangun jalinan kerja sama dengan orientasi tugas yang rendah; 4. The Development, gaya kepemimpinan yang beroreintasi pada hasil dan jalinan kerja sama yang tinggi tetapi orientasi tugasnya rendah; 5. The Autocrat, gaya kepemimpinan yang hanya berorientasi pada tugas, sementara orientasi yang lainnya rendah; 6. The Benevolent Autocrat, gaya kepemimpoinan yang berorrientasi pada hasil dan tugas yang tinggi, sedangkan orientasi jalinan kerja samanya rendah; 7. The Compromiser, gaya kepemimpinan yang kurang berorientasi pada hasil tetapi mempunyai orientasi tugas dan jalinan kerja sama yang memadai; 8. The Executive, gaya kepemimpinan yang mempunyai ketiga orientasi.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Dalam ajaran Islam, pemegang fungsi kepemimpinan disebut IMAM dan istilah kepemimpinan disebut IMAMAH. Sedangkan penyebutan istilah pemimpinan negara, dalam sejarah kebudayaan Islam menggunakan istilah yang beraneka ragam, seperti : khalifah, amir, sultan, dan wali. Dalam pada itu perkataan “wali” dalam arti pemimpin masih segar hingga hari ini, sering kita jumpai istilah : wali kota, wali negeri, wali songo, dan sebagainya.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Mengenai perlunya ada pemimpin ditandaskan Rasulullah SAW: “Apabila berangkat tiga orang dalam perjalanan, maka hendaklah mereka mengangkat salah seorang diantaranya menjadi pemimpin” (HR.Abu Dawud). Beberapa ayat al-Qur’an yang berkaitan dengan eksistensi pemimpin diantaranya adalah : Q.S. Al-Baqarah : 124, Al-Anbiya : 72-73, Shad : 26, Al-An’am : 165. Dalam ajaran Islam, seorang pemimpin dituntut mampu menampilkan kepribadian yang ber-akhlaqul karomah (memiliki moralitas yang baik), Qona’ah (sederhana), dan Istiqomah (konsisten/tidak ambivalen). </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #666666; color: cyan; line-height: normal; margin: 0cm 0.2pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;"><br />
</div>La Ode Habibihttp://www.blogger.com/profile/02067382343909059421noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2394704021372584370.post-55149919458382733312011-12-29T19:37:00.000-08:002011-12-29T19:37:30.780-08:00Pidato : Pendidikan sejati (bahasa indonesia vs Bahasa Inggris)<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span lang="EN-US" style="color: #e69138; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10pt;">Assalamu’alaikum Wr. Wb.</span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><i><span lang="EN-US" style="color: #e69138; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertama-tama marilah kita sama-sama memanjatkan puji dan syukur kepada Allah SWT, dimana pada hari ini kita semua masih diberi bebrapa kenikmatan, yang sama sekali tidak bisa kita hitung, berapa kenikmatan yang Allah berikan kepada kita. Shalawat dan salam semoga senantiasa tetap tercurahkan kepada Baginda Nabi besar kita Muhammad SAW.</span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span lang="EN-US" style="color: #e69138; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibu Liwoso yang saya hormati.</span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><i><span lang="EN-US" style="color: #e69138; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rekan-rekan seperjuangan yang saya banggakan, dalam kesempatan yang baik ini perkenankan saya untuk belajar berpidato dengan mengambil tema :</span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span lang="EN-US" style="color: #e69138; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10pt;">PENDIDIKAN SEJATI</span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span lang="EN-US" style="color: #e69138; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibu Liwoso yang saya hormati…..</span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><i><span lang="EN-US" style="color: #e69138; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pendidikan adalah merupakan suatu kewajaran bagi kita semua baik itu pendidikan jasmani, rohani, formal maupun nonformal, di sekolah ataupun di luar sekolah. Di zaman yang serba modern ini kita dituntut untuk terus berpacu menggali ilmu pengetahuan, kalau kita lengah sedikit saja kita akan tertinggal jauh oleh teman-teman kita yang terus berpacu menggali ilmu pengetahuan.</span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><i><span lang="EN-US" style="color: #e69138; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rekan-rekan seperjuangan yang berbahagia, </span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><i><span lang="EN-US" style="color: #e69138; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kita semua telah sadar dan menyadari betapa pentingnya pendidikan, semenjak kita duduk di bangku pendidikan dari TK, SD, SMP, SMA sampai sekarang kita akan meninggalkan bangku kuliah ini, banyak sekali ilmu yang kita dapatkan baik itu ilmu pengetahuan umum maupun ilmu agama, dari yang tidak tahu kita bisa tahu, dari yang tidak mengerti kita bisa mengerti. Dari pengalaman yang kita lalui masing-msing dalam dunia pendidikan, terlihat begitu bijaknya sang guru/ dosen yang kian menuntun generasi terdidik agar senantiasa menjadi warga Negara yang haus akan ilmu pengetahuan sesuai dengan amanat Tujuan Pendidikan Nasional Indonesia yaitu manusia yang berjiwa Pancasila. Disini, setiap generasi terdidik diharapkan dapat menjadi agen of chance untuk mengibarkan panji-panji kemerdekaan yang terus dinamis. Tapi kenyataan yang terjadi justru menunjukan sebaliknya, dimana semakin berkembangnya pranata pendidikan semakin nampak manusia yang tampil sebagai HOMO HOMINILUPUS (manusia tampil sebagai serigala bagi manusia lain). Kondisi yang demikian itu merupakan suatu produk degradasi multi dimensi yang mengundang perhatian semua insan termasuk kita. Menurut hemat saya banyak factor penyebab yang menimbulkan kesenjangan tersebut. Salah satu diantaranya adalah kurangnya minat belajar mahasiswa yang komprehensif. Kebanyakan para pelajar mengarungi dunia pendidikan yang berorientasi pada tujuan hidup pribadi, sehingga menimbulkan prinsip hidup apatisme, kurangnya daya peka terhadap gejolak social yang merusak tatanan hidup bermasyarakat </span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="color: #e69138; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 9pt;">(Presiden RI)</span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="color: #e69138; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10pt;">. </span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><i><span lang="EN-US" style="color: #e69138; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10pt;">Untuk menjawab kenyataan paradox </span></i></b><b><i><span style="color: #e69138; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10pt;">diatas</span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="color: #e69138; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10pt;"> kita sebagai generasi yang sadar akan hal itu, maka kembalilah kita pada prinsip hidup agen of chance. Lahirnya generasi pembaharu “ sebaik-baiknya manusia adalah yang berguna bagi orang lain(Muhammad SAW)”. Disini manusia diharapkan dapat mengisi dinamika kehidupan dengan muatan positif, progresif dan signifikan yang mengarah pada suatu semboyan “SITOU TIMOU TUMOU TOU”(manusia hidup untuk memanusiakan manusia lain). Kiranya dengan hal tersebut Indonesia dapat kembali pada kultur pendidikan sejati. </span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><i><span lang="EN-US" style="color: #e69138; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kiranya hanya itu yang bisa saya sampaikan pada kesempatan ini mohon maaf atas segala kehilafan dan kekurangannya. Tuhan Memberkati.</span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span lang="EN-US" style="color: #e69138; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wabillahitaufik Walhidayah</span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span lang="EN-US" style="color: #e69138; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wassalamu’alaikum Wr. Wb.</span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 0cm; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #bbbbbb; font-size: 10pt;">Name : La Ode Habibi</span></b></div><div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #bbbbbb; font-size: 10pt;">Subject : Public Speaking</span></b></div></td> </tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: lime;">Good morning</span></div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: lime;">Assalamu allaikum warrahmatullahi wabarakatuh.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D; text-align: justify;"><span style="color: lime;">Syallom...</span></div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="color: lime;">First of all I would like to say thank to God, who has given me str</span><span style="color: lime;">e</span><span lang="EN-US" style="color: lime;">ng</span><span style="color: lime;">th</span><span lang="EN-US" style="color: lime;"> and health, so I can stand in front of you all.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D;"><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 10pt;">My Excellency, ma’m Liwoso……….</span></div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D;"><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 10pt;">Peer-proud of my compatriots , in this excellent opportunity please allow me to learn to make a speech with the t</span><span style="color: lime; font-size: 10pt;">itle</span><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 10pt;">: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>“ TRUE EDUCATION ”</u></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: lime; font-size: 10pt;">.</span></u></b></div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: lime; font-size: 10pt;">OK, I have divided my speech into four sections.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: lime; font-size: 10pt;">I’d like firstly to talk about the definition of education.</span></i></div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: lime; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Lets me start by asking you the following question,do you know, what long life education is?</span></i></div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Education is a fairness to all of us whether it is physical education, religious, formal or informal, in school or outside school. In this modern-paced times we are required to keep pace dig science, if we guard our little will left behind by our friends who kept pace dig science.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span class="shorttext"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: lime; font-size: 10pt; line-height: 150%;">The second point I’d like to talk about is the problem in education.</span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: lime; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Well, </span><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 10pt; line-height: 150%;">we all have conscious and realize how important education is, since we sat on the bench of education from kindergarten, elementary, junior high school until now we will leave this college, a lot of science that we get good science in general and religious knowledge, of which do not know, we can know, from who do not understand, we can understand. From the experience we went through each one in the world of education, looks so wise the teacher / lecturer who increasingly lead generation educated citizens to always be hungry for knowledge in accordance with the mandate of the Indonesian National Education goal of the human spirit of Pancasila.</span><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 10pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Here, every well-educated generation is expected to become an agent of the chance to hoist the banner of freedom that continues to dynamic. But the fact is happening is the show on the contrary, where the growing educational institutions increasingly visible man who presented himself as the HOMO HOMINILUPUS (humans appear as a wolf for another man). Such conditions it is a multi-dimensional product degradation that invites the attention of all beings, including us. n my opinion a lot of factors that cause this gap, one of them is the lack of interest in a comprehensive student learning, most students navigate the world of education-oriented personal life goals, giving rise to the principle of life of apathy, lack of power sensitive to the social upheavals that destroy order live in a society </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 9pt; line-height: 150%;">(President</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: lime; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> RI</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 9pt; line-height: 150%;">).</span></i></b><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 10pt; line-height: 150%;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: lime; font-size: 10pt; line-height: 150%;">In the third part, I’d like to talk a little about the solution to improve our education.</span></i></div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 10pt; line-height: 150%;">To answer the paradox </span><span style="color: lime; font-size: 10pt; line-height: 150%;">of</span><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 10pt; line-height: 150%;"> fact </span><span style="color: lime; font-size: 10pt; line-height: 150%;">above </span><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 10pt; line-height: 150%;">, we as a generation who are aware of it, then returned us to the life principle agent of chance. Birth of generation reformer "best man is useful for others </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 9pt; line-height: 150%;">(Muhammad SAW)</span></i></b><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 10pt; line-height: 150%;">". Here, the man expected to fill in the dynamics of life with a positive charge, progressive and significant which leads to a motto of "SITOU TIMOU TUMOU TOU" (humans live to humanize another man </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 9pt; line-height: 150%;">(</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: lime; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Sam Ratulangi</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 9pt; line-height: 150%;">)</span></i></b><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 10pt; line-height: 150%;"> ). P</span><span style="color: lime; font-size: 10pt; line-height: 150%;">erhaps</span><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 10pt; line-height: 150%;"> with that Indonesia could return to the culture of true education. </span><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 10pt; line-height: 150%;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: lime; font-size: 10pt; line-height: 150%;">In concluding, I would like to express that education is very important for us.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: lime; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Finally, I would like to convey my highest appreciation and heartfelt to the lectrurer and you audience for participants and attention.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 10pt;">Presumably that's all I can convey on this occasion</span><span style="color: lime; font-size: 10pt;">. A</span><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 10pt;">apologize </span><span style="color: lime; font-size: 10pt;">some</span><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 10pt;"> any mistake</span><span style="color: lime; font-size: 10pt;">s</span><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 10pt;"> and shortcomings. </span></div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background: #38761D; text-align: justify;"><span style="color: lime; font-size: 10pt;">Uusikum wanafsih bittaqwallah, </span><span lang="EN-US" style="color: lime; font-size: 10pt;">Wassalamu’alaikum Wr. Wb.</span></div>La Ode Habibihttp://www.blogger.com/profile/02067382343909059421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2394704021372584370.post-12874075903572262322011-12-24T19:08:00.000-08:002011-12-24T19:08:51.133-08:00think for life ( Berpikir untuk Hidup)<div class="separator" style="clear: both; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM4AIVU252la9ZvJdGfy0xE9BvN2sxCJl5aF9agVVcTgL2SRg2Dtel2U2Zz3sx0Ot7Cv2-IrT-gjcX4Oj7Or33s4HcjydFWR17XSJUTnFFUNj0EwxmWcnfuSA8eMnWQ2NpgSQhtIbFmm7q/s1600/Japan_Digital_Landscape__12.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM4AIVU252la9ZvJdGfy0xE9BvN2sxCJl5aF9agVVcTgL2SRg2Dtel2U2Zz3sx0Ot7Cv2-IrT-gjcX4Oj7Or33s4HcjydFWR17XSJUTnFFUNj0EwxmWcnfuSA8eMnWQ2NpgSQhtIbFmm7q/s400/Japan_Digital_Landscape__12.JPG" width="400" /></a></div><div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: #351c75; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal(Ali Imran :190)</b></div><div style="color: #351c75; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b><br />
</b></div><div style="color: #351c75; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>A. Berpikir</b></div><div style="color: #351c75; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b> Manusia merupakan makhluk yang dianugrahi akal pikiran oleh Tuhan. Dengan adanya akal pikiran tersebut tentunya kita dapat memenfaatkannya untuk berpikir, namun tahukah anda apakan berpikir itu sendiri?</b></div><div style="color: #351c75; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b><br />
</b></div><div style="color: #351c75; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>Berpikir adalah daya jiwa yang dapat meletakkan hubungan-hubungan antara pengetahuan kita. Berpikir merupakan proses yang “dialektis” artinya selama kita berpikir , pikiran kita dalam keadaan tanya jawab untuk dapat meletakkan hubungan pengetahuan kita. Dalam berpikir kita memerlukan alat yaitu akal (ratio) hasil berpikir tersebut dapat diwujudkan dengan bahasa atau dengan kata lain kita dapat mengomunikasikan atau mengubah dari proses berpikir menjadi pesan-pesan yang dapat diterima oleh individu lain sehingga individu lain dapat mengetahui apa hasil pemikiran kita. Dalam proses berpikir dipengeruhi oleh intelegensi atau kecerdasan yang dimiliki individu sehingga kemampuan berpikir seseorang berbeda dengan individu lainnya. Menurut W. Stern, intelegensi adalah suatu daya jiwa untuk dapat menyesuaikan diri dengan vepat dan tepat didalam situasi yang baru.</b></div><div style="color: #351c75; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b><br />
</b></div><div style="color: #351c75; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>Proses yang dilewati dalam proses berpikir adalah sebagai berikut:</b></div><div style="color: #351c75; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b><br />
</b></div><div style="color: #351c75; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>Proses pembentukan pengertian, yaitu kita menghilangkan ciri-ciri umum dari sesuatu sehingga yang tertinggal hanya ciri-ciri khas dari sesuatu tersebut.</b></div><div style="color: #351c75; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b><br />
</b></div><ul style="color: #351c75; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><li><b><span style="font-size: small;">Pembentukan pendapat, yaitu pikiran kita menggebungkan (menguraikan) beberapa pengertian sehingga terbentuk pendapat dari pikiran kita.</span></b></li>
</ul><ul style="color: #351c75; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><li><b><span style="font-size: small;">Pembentukan keputusan, yaitu pikiran kita menggabung-gabungkan pikiran kita tersebut.</span></b></li>
</ul><ul style="color: #351c75; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><li><b><span style="font-size: small;">Pembentukan kesimpulan, yaitu pikiran kita menarik keputusan-keputusan dari keputusan yang lain.</span></b></li>
</ul><div style="color: #351c75; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b></b></div><div style="color: #351c75; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: #351c75; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>B. Hidup</b></div><div style="text-align: justify;"><span> <span style="color: #351c75;"> <b><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Saya sudah kepala dua, umurnya. Saat ini barulah saya bertanya: apa itu hidup? Bagaimana saya menghidupi hidupku? Mengapa saya hidup? Pertanyaan ini bukanlah pertanyaan retoris, melainkan pertanyaan reflektif yang menghantar saya ke kedalaman hidup. Ketika saya tahu dan sadar apa, bagaimana, dan mengapa saya hidup, saya semakin sadar: apa yang harus saya perbuat, bagaimana saya harus berbuat, dan mengapa saya berbuat sesuatu (misalnya, perhatian terhadap orang lain, menolong orang lain, mendoakan orang lain, etc). Hidupku adalah sebuah bangunan, yang mesti saya jaga, bersihkan, dan rawat.</span></b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span><span style="color: #351c75;"><b><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Baiklah,konsep hidup menurut hemat saya sederhana saja, dimana hidup itu sendiri sebenarnya adalah bagaimana kita bisa merasakan tujuan jangka pendek; kebahagiaan dunia(fi'dunia hasannah) dan kita bisa merasakan tujuan jangka panjang; kebahagiaan akhirat (fil' akhirat Hasannah).</span></b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span><span style="color: #351c75;"><b><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Dari sinilah,manusia jika sadar dengan keberadaannya didunia,agar ia bisa mencari dan menemukan jalan hidupnya (way of life) untuk menuju tempat yang kekal (akhirat).</span></b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span><span style="color: #351c75;"><b><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Jadi,hidup sebenarnya sangatlah mudah,gampang. Tetapi kebanyakan manusia terjerumus kedalam jurang hidup.</span></b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span><span style="color: #351c75;"><b><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span></b></span></span></div><div style="color: #351c75; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b><br />
</b></div><div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"></div><a name='more'></a>La Ode Habibihttp://www.blogger.com/profile/02067382343909059421noreply@blogger.com0Muna, Indonesia-4.8611007323241413 122.55798302343749-5.2954487323241413 122.04338552343749 -4.4267527323241413 123.07258052343748tag:blogger.com,1999:blog-2394704021372584370.post-79770840473180516962011-12-24T06:43:00.000-08:002011-12-24T06:43:01.701-08:00KONSEP MANUSIA DALAM BERILMU, BERAMAL MENUJU KETAQWAAN ALLAH SWT<span style="background-color: #eeeeee; color: black;">"Bukankah telah datang atas </span><span style="background-color: #eeeeee; color: white;">manusia</span><span style="background-color: #eeeeee; color: black;"> satu waktu dari masa, sedang dia ketika itu belum merupakan sesuatu yang dapat disebut?" (Surat Ketujuh 76 : 31)</span>.<br />
Pada dasarnya manusia mati,kecuali orang-orang yang berilmu,dan orang berilmu itu tidur,kecuali dia mengamalkan ilmunya itu sedangkan orang yang mengamalkan ilmunya bisa sesat bila tidak dibarengi dengan ketaqwaan.(imam al Gazali).<br />
Dari uraian diatas, jelaslah bahwa begitulah konsep hidup manusia hidup didunia. Apalagi kita jika melihat tingkat ataupun kedudukan manusia,dimana yang paling tertinggi adalah golongan ahsanu taqwin(Taqwa). Disinalah sebenarnya kita bisa menilai bahwa yang membedakan manusia satu dengan yang lainnya adalah hanyalah tingkat ketaqwaannya kepada Tuhan Yang Maha Esa.La Ode Habibihttp://www.blogger.com/profile/02067382343909059421noreply@blogger.com1